就爱字典>历史百科>历史典故>韩陵片石

韩陵片石

旧题唐.张鷟《朝野佥载》:“梁庾信以南朝初至北方,文士多轻之。信将《枯树赋》以示之,于后无敢言者。时温子升作《韩陵山寺碑》,信读而写其本……信曰:‘惟有韩陵山一片石堪共语。薛道衡、卢思道少解把笔,自余驴鸣狗吠,聒耳而已。’”

《世说新语补》载此事作“寒山寺碑”,故俗又沿用为“寒山片石”。

后以“寒山片石”或“韩陵片石”指誉佳美不可多得的文章。


偏正 韩陵,山名,在今河南安阳市东北,俗名七里岗;北魏高欢曾败尔朱兆于此,并在此建定国寺旌功,由温子升撰碑文。片石,指温子升所作《韩陵山寺碑》。 比喻难得的好文章。 语本唐·张《朝野佥载》卷6:“庾信以南朝初至北方,文士多轻之,信将《枯树赋》以示之,于后无敢言者。时温子升作《韩陵山寺碑》,信读而写其本。南人问信曰:‘北方文士如何?’信曰:‘惟有韩陵山一片石堪共语;薛道衡、卢思道,少解把笔,自余驴鸣狗吠,聒耳而已。’”[例]小王是单位的笔杆子,他的文章被大家誉为“~”。△多用于形容好文章。也作“寒山片石”。


【典源】 唐·张鷟《朝野佥载》:“梁庾信从南朝初至北方,文士多轻之。信将《枯树赋》 以示之,于后无敢言者。时温子升作《韩陵山寺碑》,信读而写其本。南人问信曰:‘北方文士何如?’信曰:‘惟有韩陵一片石堪共语,薛道衡、卢思道少解把笔,其余驴鸣犬吠,聒耳而已。’”

【今译】 南朝梁时,庾信从南朝初到北方,北方文士都轻视他。庾信把自己作的《枯树赋》拿给他们看,以后再也没人敢讥评了。当时温子升写下《韩陵山寺碑》一文,庾信读了并抄录下来。南朝有人问庾信:“北方文士怎么样?”庾信说:“只有韩陵山寺碑文还值得一谈,薛道衡、卢思道二人稍有文才,其余不过像驴鸣狗吠杂乱刺耳。”

【释义】 后以此典指妙文佳作。

【典形】 韩陵片石、韩陵一片碑、寒山片石。

【示例】

〔韩陵片石〕 清·朱祖谋《金镂曲·久不得鹜翁书》:“袖墨林浪神州泪,算韩陵片石差堪语。”

〔韩陵一片碑〕 清·丘逢甲《答叶季允》:“独怜荒峤来相语,绝少韩陵一片碑。”

〔寒山片石〕 清·黄遵宪《和平里行》:“寒山片石月来照,中有光芒非公耶?”


【词语韩陵片石】  成语:韩陵片石汉语词典:韩陵片石

猜你喜欢

  • 相台

    即“铜雀台”。因为铜雀台在相州,故又名“相台”。相州在今河南省临漳县西南邺镇。宋代吴处厚《青箱杂记》:“铜雀台在相州,唐以后称曰‘相台’。”【词语相台】   汉语大词典:相台

  • 凫飞叶县

    源见“王乔凫舄”。指出任县令。唐岑参《崔驸马山池重送宇文明府》诗:“凤去妆楼闭,凫飞叶县遥。”

  • 太白

    同“大白”。明高启《次韵答朱冠君游城西之作》:“笑看明月问狂客,我举太白君当浮。”【词语太白】   汉语大词典:太白

  • 衔结

    同“衔环结草”。明 王錂《春芜记.诉怨》:“更为我报仇雪耻,效衔结,敢忘伊?”清 和邦额《夜谭随录.梨花》:“祈全蝼蚁之命,当图衔结之报耳。”【词语衔结】   汉语大词典:衔结

  • 孙山前置

    源见“名落孙山”。谓考试录取,榜上有名。明阮大铖《燕子笺.驼泄》:“定是朱衣不弃,孙山前置。”

  • 负局紫丸

    源见“磨镜客”。指灵丹妙药。南朝 梁 刘孝标《东阳金华山栖志》:“可以养性消疴,还年驻色,不借崔文黄散,勿用负局紫丸。”

  • 使酒骂座

    源见“灌夫骂坐”。谓在酒宴上借酒使性,辱骂同席之人。《聊斋志异.酒狂》:“缪醉,使酒骂座,忤客。客怒,一座大哗。”并列 在酒席上借酒使性,辱骂同席的客人。语本《史记·魏其武安侯列传》载:汉·灌夫好使酒

  • 蠹众而木折,隙大而墙坏

    树木因蠹虫多而蛀坏折断,墙因孔隙逐渐增大而倒坏,比喻败类众多,必至败坏国家。《商君书.修权》:“谚曰:‘蠹众而木折,隙大而墙坏。’故大臣争于私,而不顾其民,则下离上,下离上者,国之隙也;秩官之吏,隐下

  • 王季友兄

    《史记.吴太伯世家》:“吴太伯,太伯弟仲雍,皆周太王之子,而王季历之兄也。季历贤,而有圣子昌,太王欲立季历以及昌,于是太伯、仲雍二人乃奔荆蛮,文身断发,示不可用,以避季历。季历果立,是为王季,而昌为文

  • 云表露

    《三国志.魏书.卫顗传》:“昔汉武信求神仙之道,谓当得云表之露以餐玉屑,故立仙掌以承高露。”汉武帝迷信神仙方术,于神明台上作承露盘,立铜仙舒掌以接甘露,以为和玉屑饮甘露可以延年益寿。见《汉书.郊祀志上