行己：约束自己行为。耻：羞耻之心。 意谓用羞耻之心来约束自己行为。语出《论语．子路》：“子贡问曰：‘何如斯可谓之士矣？’子曰：‘行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。’”汉．班昭《女诫》：“清闲贞
见“万斛泉源”条。【词语源泉万斛】 成语：源泉万斛汉语大词典：源泉万斛
《战国策．魏策一》：“公叔（痤）即不可讳，将奈社稷何？”《汉书．丙吉传》：“五凤三年春，吉病笃，上自临问吉曰：‘君即有不讳，谁可以自代者？’”颜师古注：“不讳，言死不可复讳也。”人死是不可避免的，故无
晋法显《佛国记》：“精舍西北四里有榛，名曰得眼木。有五百盲人，依精舍住此，佛为说法，尽还得眼。盲人欢喜，刺杖著地，头面作礼，杖遂生长丈，世人重之，无敢伐者，遂成为榛。是故以得眼为名。”后因以“得眼”喻
同“磨盾鼻”。宋岳珂《桯史．吴畏斋谢贽启》：“或可执鞭，愿供磨盾。”清江藩《汉学师承记．王昶》：“先生从征九年，虽羽书旁午，然磨盾之暇，马上吟咏，穹庐诵读，无一日废也。”【词语磨盾】 汉语大词典：
源见“雁足书”。指书信，音讯。明高明《琵琶记．拐儿贻误》：“只怕豺狼纷扰路途间，雁鸿怕不到家乡。”【词语雁鸿】 汉语大词典：雁鸿
原为“魂不守宅”。灵魂不能依存在躯体之内。形容心神不宁，精神恍惚。管辂(事迹见前“要言不烦”条)从何晏、邓飏处回来对舅父说：“邓飏走路时筋骨脱离，经脉不能控制肌肉，其起、立、倚、倾好象没有手脚一样，这
《庄子．大宗师》：“俄而子来有病，……子犁往问之，……倚其户与之语曰：‘伟哉造化，又将奚以汝为？将奚以汝适？以汝为鼠肝乎？以汝为虫臂乎？’”春秋时，子来生病快要死了，他的朋友子犂前来探望。子犂倚着门对
同“三神山”。清龚鼎孳《减字木兰花．和阮亭题赵阆仙膳部小像》词：“豪气凌秋，蓬岛三山最上头。”
同“吊屈”。三闾，即三闾大夫，战国 楚官名，屈原曾任此职。宋张舜民《卖花声》词：“楼上久踟躇，地远身孤，拟将憔悴吊三闾。”