飘风不终朝,骤雨不终日
《老子.虚无》(第二三):“飘风不终朝,骤雨不终日。孰为此者?天地。天地尚不能久,而况于人乎?”
旋风骤雨都不会持续长久,自然现象尚县如此,何况是人呢。后以“飘风不终朝,骤雨不终日”比喻世间万物特别是人事都在不断变化。
《列子.说符》:“飘风暴雨不终朝。”
《老子.虚无》(第二三):“飘风不终朝,骤雨不终日。孰为此者?天地。天地尚不能久,而况于人乎?”
旋风骤雨都不会持续长久,自然现象尚县如此,何况是人呢。后以“飘风不终朝,骤雨不终日”比喻世间万物特别是人事都在不断变化。
《列子.说符》:“飘风暴雨不终朝。”
见〔弱生于强,乱生于治〕。
源见“桑间濮上”。指淫靡的音乐。《吕氏春秋.音初》:“世浊则礼烦而乐淫,郑 卫之声,桑间之音,此乱国之所好,衰德之所说。”见“桑间濮上”。《吕氏春秋·音初》:“世浊则礼烦而乐淫,郑卫之声,~,此乱国之
源见“剪发待宾”。谓贤母教子有方。元秦简夫《剪发待宾》三折:“着人道娘教子,我为你后人说,陵母伏剑,陶母邀宾,孟母三移。”【词语陶母邀宾】 成语:陶母邀宾汉语大词典:陶母邀宾
源见“武城弦”。谓以礼乐治民。元石子章《竹坞听琴》三折:“你可甚端冕临三辅,调弦理万民。”
同“蹇蹇匪躬”。清钱谦益《匪斋记》:“客有唁予者曰:‘《蹇》之六二曰:王臣蹇蹇,匪躬之故。安知上不以蹇之匪躬易子乎?’”见“蹇蹇匪躬”。清·钱谦益《匪斋记》:“安知上不以 ~勖子乎?”【词语蹇之匪躬】
源见“鲧死羽”。喻指罪人。宋苏轼《用旧韵送鲁元翰》:“初囚羽渊魄,尽返湘江魂。”
源见“季子貂敝”。形容人旅途或客居中处境困顿。宋陆游《登慧照寺小阁》诗:“岁月消磨阅亭传,山川辽邈弊衣裘。”
明.卢象升《卢忠肃公书牍.与少司成吴葵庵书》:“顶门一针,拜此君之益多矣!”针灸时自脑门处所下之针称项门针。后借以比喻说话办事能抓住要害。清.李顒《二曲集》十六《答顾宁人书》:“鞭辟近里一言,实吾人顶
源见“鱼传尺素”、“雁足书”。指书信。晋傅咸《纸赋》:“鳞鸿附便,援笔飞书。”清纳兰性德《大酺.寄梁汾》词:“鳞鸿凭谁寄,想天涯只影,凄风苦雨。”亦借指信使。宋范成大《次伯安推官赠别韵》:“千里音书慰
同“伍胥潮”。清赵执信《答洪昉思吴舒凫》诗:“邺侯井畔葑成径,伍相潮头月满轮。”