《太平御览》卷四四一引汉．刘向《列女传》：“梁寡高行者，梁之寡妇，荣于色，敏于行，早寡不嫁。梁贵人争欲取之，不能得。梁王闻之，使相聘焉。高行曰：‘妾之夫不幸先犬马填沟壑，妾宜以身荐其棺椁，守养幼孤，不得专志。妾闻妇人之义，一往不改，以全贞信之节。今忘死而趋生，是不信也；见贵而忘贱，是不贞也；弃义而从利，无以为人。’乃援镜操刀以割其鼻，曰：‘妾已刑矣，所以不死者，不忍幼嗣之重孤也！刑余之人，殆可释矣。’王高其节，乃复其身，号曰梁高行。”
高行身为寡妇，为了抚养幼孤，不得不苟活于世；为了摆脱权豪富家的纠缠侵凌，只得割鼻毁容，以全名节。后因用为贞妇烈女之典。
清．李晖吉、徐灒《龙文鞭影二集》上卷：“梁媛高行，阮女乏容（晋许允妻为阮氏女，奇丑，交礼毕，许见妇即欲出。妇曰：‘百行以德为首，君好色不好德，何谓皆备？’允有惭色，遂相敬重。）
《世说新语．企羡》：“孟昶未达时，家在京口。尝见王恭乘高舆，披鹤氅裘。于时微雪，昶于篱间窥之，叹曰：‘此真神仙中人。’”晋朝孟昶未发迹时，在京口有一次见到大官僚王恭。当时，天下着小雪，孟昶隔着篱笆看到
参见“三户亡秦”。
源见“乘鸾”。指秦穆公女弄玉。后亦借指公主、仙女或美女。唐李白《寓言三首》之二：“遥裔双彩凤，婉娈三青禽……以欢秦娥意，复得王母心。”唐胡曾《咏史诗．凤凰台》：“秦娥一别凤凰台，东入青冥更不回。”唐黄
形容在音乐演奏中，有时没有声音，却胜过有声音的艺术效果。语出唐．白居易《琵琶行》：“……别有幽情暗恨生，此时无声胜有声。”郭小川《不断革命的战歌和颂歌“代序”》：“在无论什么样的打击和压迫下，他也要永
源见“玉斧修月”。指神话传说中修月之斧。清王夫之《沁园春》词：“桂斧谁修，玉砂难碾，琢就玲珑七宝装。”
同“车过腹痛”。庞树柏《秋兴八首和少陵韵》之八：“残照野花开剩血，那堪歧路痛回车。”
直：正直，直率。 坦白直率就包含在里面了。语出《论语．子路》：“孔子曰：“吾党之直新异于是：父为子隐，子为父隐，直在其中矣。”林语堂《无所不谈合集．论曲线》：“处治以直，处乱以曲。曲得其宜，直在其中
《易．乾》：“同声相应，同气相求。”孔颖达疏：“同声相应者，若弹宫而宫应，弹角而角动是也。同气相求者，若天欲雨而础柱润是也。此二者声气相感也。”后多以喻志趣相同者互相呼应。《三国志．王粲等传论》：“昔
比喻做事没人领头就没法进行。语出《金史．斜卯爱实传．附合周》：“（合周）为参知政事，性好作诗，词语鄙俚，人采其语以为戏笑。因自草括粟榜文，有‘雀无翅儿不飞，蛇无头儿不行’等语，以‘而’作‘儿’，掾吏知
宋叶梦得《避暑录话》卷下载：宋秦观有《满庭芳》词，为苏轼所赏识。因词中有“山抹微云”句，故苏戏为句云：“山抹微云秦学士，露花倒影柳屯田。”又宋蔡絛《铁围山丛谈》卷四：“温(范温)尝预贵人家会，贵人有侍