就爱字典>历史百科>历史典故>鱼出听曲

鱼出听曲

荀子.劝学》:“昔者瓠巴鼓瑟而流鱼出听,伯牙鼓琴而六马仰秣。”《列子.汤问》:“瓠巴鼓琴而鸟舞鱼跃。”《淮南子.说山训》:“瓠巴鼓瑟而淫鱼出听。”东汉.高秀注:“瓠巴,楚人也,善鼓瑟,淫鱼喜音,出头于水而听之。”

传说楚人瓠巴善鼓琴瑟,其音美妙,鸟舞鱼听。后因用为咏美乐之典。

唐.杜甫《城西陂泛舟》:“鱼吹细浪摇歌扇,燕蹴飞花落舞筵。”唐.独孤及《和张大夫秋日有怀呈院中诸公》:“窃效泉鱼跃,因闻郢曲妍。”独孤及《李卿东池夜宴得池字》:“舞盘回雪动,弦奏跃鱼随。”


猜你喜欢

  • 名高难副

    《后汉书.黄琼传》:“峣峣者易缺,皦皦者易污。《阳春》之曲,和者必寡;盛名之下,其实难副。”后因以“名高难副”谓盛名之下,实际难与相符。《北史.邢卲传》:“当时文人,皆卲之下,但以不持威仪,名高难副,

  • 冥椿

    同“椿灵”。南朝 齐谢朓《高松赋》:“岂榆柳之比性,指冥椿之等龄。”【词语冥椿】   汉语大词典:冥椿

  • 青琐拜

    汉应劭《汉官仪》卷上:“黄门郎,每日暮,向青琐门拜,谓之夕郎。”后因以“青琐拜”称拜官黄门侍郎。唐罗衮《赠罗隐》诗:“向夕便思青琐拜,近年寻伴赤松游。”【词语青琐拜】   汉语大词典:青琐拜

  • 衣锦回

    同“衣锦还乡”。唐李白《送外甥郑灌从军》诗之一:“丈夫赌命报天子,当斩胡头衣锦回。”

  • 见剑舞,悟书法

    唐代书法家张旭观看著名舞蹈家公孙大娘舞剑器,因而领悟到运笔的奥妙。《新唐书.张旭传》:“旭自言,始见公主担夫争道,又闻鼓吹,而得笔法意,观倡公孙舞剑器,得其神。”剑器,舞曲之名。此处用为舞蹈之名。

  • 尸鸠之恩

    同“尸鸠之平”。汉王符《潜夫论.交际》:“所谓平者,内怀尸鸠之恩,外执砥矢之心。”

  • 谢家宝树

    同“谢庭兰玉”。明冯梦龙《双雄记.赏荷造谋》:“若得谢家宝树向此间栽,却不是累世簪缨百福来。”偏正 东晋的谢玄。比喻能光宗耀祖的子侄。语出唐·王勃《滕王阁序》:“舍簪笏于百龄,奉晨昏于万里;非谢家之宝

  • 炒栗

    《辽史.文学、肖韩家奴传》:辽代肖韩家奴尝掌栗园,有文名,为帝之诗友,“〔帝〕尝从客问曰:‘卿居外有异闻乎?’韩家奴对曰:‘臣惟知炒栗,小者熟,则大者必生;大者熟,则小者必焦,使大小均熟,始为尽美,不

  • 一成不易

    同“一成不变”。《明史.历志一》:“夫天之行度多端,而人之智力有限……惟合古今人之心思,踵事增修,庶几符合。故不能为一成不易之法也。”见“一成不变”。《明史·历志一》:“夫天之行度多端,而人之智力有限

  • 蛇珠雀环

    同“蛇雀之报”。明田艺蘅《留青日札.方正学蛇报之妄》:“小人之说,不止蛇珠雀环之可笑也。”并列 谓大蛇以明珠,黄雀以白玉环报恩。明·田艺蘅《留青日札·方正学蛇报之妄》:“小人之说不止~之可笑也。”△褒