明万历三十二年(1604)建，在今青海互助土族自治县。
在今青海省互助土族自治县境内五十乡。藏语全称“郭隆弥勒洲寺”，简称“郭隆寺”。始建于明万历三十二年(1604年)。初建嘉色寝宫、大经堂及一部分僧舍，并建显宗学院。清康熙间，扩建寺殿房舍，增至显宗、时轮、密宗、医明四学院，为湟北地区之最大寺院。雍正二年(1724年)被烧毁。十年修复，雍正帝赐额“佑宁寺”。同治间，佑宁寺大经堂等再次毁于兵燹，由六世土观奉命重建。佑宁寺原共有属寺49座，分布在今青海省互助、大通、乐都、化隆和甘肃省天祝、肃南、张掖等县市地，分别由五大昂管辖。由于属寺众多，且湟北地区不少寺院亦为佑宁寺僧人主持修建，故称佑宁寺为“湟北诸寺之母”。寺创建以来，学经风气浓厚，制度精严，并在拉萨哲蚌寺设有郭隆康村，以便寺僧入藏深造。因此以代出名僧闻名于藏区。该寺第三次毁于“文化大革命”，现虽修复三殿，然规模远不及从前，文物古迹几乎荡然无存。
又作呼玛窝集。在今黑龙江省塔河县西南与内蒙古额尔古纳左旗交界处。民国徐曦 《东三省纪略》 卷5： 呼玛河流域 “有著名之呼玛窝集。其中林木翳天，白昼犹暗，鄂伦春人栖息其间，从事游猎”。
清光绪十八年 (1892) 置，属台湾省。治所即今台东县。光绪二十一年 (1895) 被日本侵占。古旧县名。清光绪十八年(1892年)改卑南厅置，治今台湾省台东县西北卑南乡。属台东州。1945年并入台
即今吉林东南部之长白山。《北史·勿吉传》：“国南有从太山者，华言太皇，俗甚敬畏之，人不得山上溲汗，行经山者，以物盛去。”即“白山”。
即邓尉山。在今江苏吴县西南光福镇附近。明王鏊《姑苏志》卷8：“邓尉山在光福里，俗名光福山。”《资治通鉴》：唐乾宁二年(895)，杨行密取苏州，攻嘉兴，“钱镠遣武勇都指使顾全武救嘉兴，破乌墩、光福二寨”
①即白庙儿山。在今河北沽源县南。《后汉书·乌桓传》：建武二十一年(45)，“乌桓与匈奴连兵为寇，代郡以东尤被其害。……其在上谷塞外白山者，最为强富”。《资治通鉴》：唐开元二十年(732)，幽州节度使赵
南宋置，属广南西路。治所在福州 (即今云南广南县)。民国 《广南县志》： “特磨道，夷语也。…… ‘特’ 为拉，‘磨’ 为牛，‘道’ 即回转，盖其义为拉牛回转。” 辖境约当今云南广南、富宁两县地。元至
即今江苏西部洪泽湖。《方舆纪要》 卷21盱眙县： 洪泽浦在 “县北三十里。旧有破釜塘。邓艾立白水塘，与破釜相连，开水门八以溉田。其后炀帝幸江都，道经此，久旱遇雨，因改今名”。
亦作红梅。在今广东南雄县东北梅岭镇。明洪武十六年 (1383) 置于梅关下，后迁于此。
亦作乐径。在今广东鹤山市东北沙坪河北岸。明、清置巡司于此。
在今山西吉县西北。《清一统志·平阳府一》： 高祖山 “在吉州西三十里。峰峦奇秀。其上旧有汉高祖庙，因名”。