东晋建，在今浙江鄞县东南。《舆地纪胜》卷11庆元府：天童寺“在鄞县东六十里。山有玲珑岩，东晋时立祠岩上。唐开元中高僧法璿居之， 日诵莲经，感天童捧天食来供人”。故名。现存建筑系清重建。
在浙江省宁波市鄞州区太白山麓。相传西晋永康元年(300年)僧义兴于此结茅庵，有童子来给薪水，久乃辞去，因名。唐开元二十年(732年)法璿在太白山东麓重建精舍，至德二载(757年)僧宗弼等移寺基于今址。宋已为著名丛林。明洪武二十五年(1392年)定名天童禅寺。至清末成为中国禅宗四大丛林。现存多为清建筑，1979年全面整修。面积5.8 万平方米。寺房七百多间，主要有天王殿、佛殿、法堂、大鉴堂、罗汉堂、先觉堂、藏经楼、祖师殿、静观堂等。殿宇宏伟，富有特色。寺周群山环抱，景色秀丽。寺西山上，辟有国家森林公园。与日本禅宗关系密切，日本曹洞宗尊该寺为祖庭。
天 童 寺
清置，属荆门州。在今湖北钟祥市西北双河镇北乐乡关村。《清一统志·荆门州》：乐乡关“在荆门州北八十里”。
今四川彭水苗族土家族自治县北鹿鸣乡。清嘉庆《四川通志》卷89彭水县：牛岩铺“在县北一百里”。
在今湖南靖州苗族侗族自治县西三十里。《明一统志》卷66靖州：古城岩“洞穴深广可六七里，土人岁以正月朔旦游焉”。
亦作承风戍。在今青海贵德县北千户庄一带。宋 《册府元龟》 卷999： “武德八年，吐谷浑款承风戍各请互市，并许之。” 唐道宣 《释迦方志》 遗迹篇4： “且大唐往年使者则有三道……其东道者，从河州西北
五代时筑，在今湖北潜江市西北。《方舆纪要》 卷77潜江县： 高氏堤在 “县西北五里。五代时高氏所筑。起自荆门州绿麻山，至县南沱埠渊，延亘一百三十里，以障襄、汉二水，后屡经增筑”。
即颍口。在今安徽颍上县东南颍河入淮之口，即古西正阳镇。《左传》： 昭公十二年 (前530)，“楚子狩于州来，次于颍尾”。即此。春秋楚地。指今安徽省颍上县东南、颍水入淮之处。《左传》昭公十二年(前530
即今台湾省台北县北淡水镇。此港湾在明万历间已有 “淡水” 之称。《东西洋考》： 倭侵扰鸡笼、淡水。崇祯元年 (1628) 曾为西班牙人所据，筑圣多明哥城。14年后又为荷兰人取代。清称为沪尾，雍正二年
①在今江西崇仁县南。《方舆纪要》卷86抚州府崇仁县：玉华山“在县南十五里”。《清一统志·抚州府一》：玉华山“上有玉华仙坛”。②在今江西宜黄县南。《方舆纪要》卷86抚州府宜黄县：玉华山“在县南十五里。亦
在今河北青龙满族自治县东南七十里，与抚宁县接界。明弘治中筑城。《方舆纪要》 卷17卢龙县： 罗汉洞关，“隆庆初蒙古土蛮入沙岭、罗汉洞，大掠郡境”。即此。
在今湖南吉首市西北。《方舆纪要》 卷81镇溪千户所： 董朵寨，“ 《志》 云： 镇溪叛苗有董朵、董其、亚糯、噉冷、噉勒、亚西、十八箭、红厓、小梢、小米、沙流、板凳、茅冈、下水、彪山、小铅场、盘朵、龙亭