戒坛寺
又名戒台寺。在今北京市门头沟区西南马鞍山麓。建于唐武德五年(622)，初名慧聚寺，辽咸雍年间高僧法均在此开坛传戒。明正统间改名万寿寺，僧人如幻律师到此说戒。俗称戒坛寺。清《日下旧闻考》卷105引《燕都游览志》：“殿宇宏丽，阑楯参差。坛在殿中，以白石为之，凡三级，周遭皆列戒神。出坛而南， 至波离殿，殿前辽金碑各一， 皆波离尊者行实也。有太古洞最胜，列炬而入，百乳千螺俱成佛像。”寺内多苍松，皆有数百年，体态各异， 故戒坛寺以古松而称著。
又名戒台寺。在今北京市门头沟区西南马鞍山麓。建于唐武德五年(622)，初名慧聚寺，辽咸雍年间高僧法均在此开坛传戒。明正统间改名万寿寺，僧人如幻律师到此说戒。俗称戒坛寺。清《日下旧闻考》卷105引《燕都游览志》：“殿宇宏丽，阑楯参差。坛在殿中，以白石为之，凡三级，周遭皆列戒神。出坛而南， 至波离殿，殿前辽金碑各一， 皆波离尊者行实也。有太古洞最胜，列炬而入，百乳千螺俱成佛像。”寺内多苍松，皆有数百年，体态各异， 故戒坛寺以古松而称著。
一名枋头。东汉建安九年 (204) 曹操修筑，在今河南浚县西南五十六里前枋城村。《水经·淇水注》： “淇水又南，历枋堰。……魏武王于水口，下大坊木以成堰，遏淇水东入白沟，以通漕运。故时人号其处为枋头。
亦名汀流河镇。即今河北乐亭县西北二十五里汀流河镇。《清一统志·永平府二》： 淀流河集 “即古新安镇”。
在今新疆巴里坤哈萨克自治县城西南十二里天山山麓。岩刻分布在沟内山泉后的岩壁上。东西、南北均长约3公里。内容有动物、狩猎、放牧、车辆、驯马、太阳和祭祀等图像。岩画年代估计距今三千年左右。
即今河南新县西北三十六里吴陈河乡。旧属光山县。民国《光山县志约稿》卷1《市集志》：吴陈河集“在城西南第六区旧通稽保，南与经扶(今新县)接界”。
即方城。春秋时楚国筑。北起今河南方城县北，东南至今泌阳县东北。战国时又展筑，自今方城山北面西向循伏牛山，折南循北河、湍河间，至今邓州市北。楚恃以守卫其北境。秦毁。
又名赤石街。即今福建武夷山市南十五里赤石镇。1934年6月17日，上饶集中营新四军战士被解往建阳途中在此暴动。崇阳溪东红岩坡上建有赤石暴动烈士陵园。在福建省武夷山市南武夷镇。赤石村渡口为1942年6月
明置，属松潘卫。治所在今四川松潘县东北。后废。明置，治今四川省松潘县东北阿思。属松潘卫。后废。
即今甘肃定西县西北六十里称钩驿乡。清时置驿丞和递运所于此。
即今瀑河。亦名鲍河、南易水。《续汉书·郡国志》 涿郡故安： “雹水出。” 《水经· 易水注》： 易水 “出代郡广昌县东南郎山东北燕王仙台东。山之东麓即泉源所导也。《经》 所谓阎乡西山，其水东流，有毖水
曾称大金沙江、臧博楚。在今西藏南部。上游马泉河发源于喜马拉雅山北麓，东流纳拉喀藏布、年楚河、拉萨河等支流，经喜马拉雅山东端的珞渝地区南流入印度和孟加拉国境内，称布拉马普特拉河，下游注入孟加拉湾。清乾隆