清朝确定藏传佛教“活佛”继承人的制度。此教认为达赖喇嘛、班禅额尔德尼及诸呼图克图圆寂之后皆能自在转生，代代承袭佛号，称为 “呼毕勒罕”。呼毕勒罕的确定，向系达赖喇嘛所属之拉穆吹忠降神指认，以致秘相传袭，屡生事端。乾隆五十七年(1792)斥拉穆吹忠之妄，改行金瓶掣签，特颁金奔巴 (藏语瓶曰奔巴)一于拉萨之大昭寺。凡达赖、班禅、哲布尊丹巴及诸呼图克图大喇嘛故后，将报出之“呼毕勒罕”数人名字、生辰缮签置于金瓶内，由驻藏大臣监视掣签一人为呼毕勒罕。五十八年复设金奔巴一于京师雍和宫、其内、外札萨克等所奉呼图克图之呼毕勒罕如力不能赴藏识认者，由盟长拟选数人报于理藩院、缮签入于金瓶内，由掌院大臣监看掣定。并规定，凡达赖、班禅之亲族及王、公、札萨克等之子弟一概不准指为“呼毕勒罕”。
官名。明清僧录司之官员。分掌天下释教之事。明洪武十五年(1382)设，一人，正六品。清康熙十三年 (1674) 定设一人，亦为正六品。可兼充僧录司，缺出由右善世升补。
武官名。辽置， 见“行军都统所”。
“提督学政”之别称。郡提督学政，参看“学政”条、“提督学政”条。
见“禀”②。
官署名。设于元世祖至元二十九年(1292)，秩从五品，隶宣徽院。职掌、置官同“大都尚酝局”。
车上的黑色篷盖。汉制，二千石官员坐车皆为皂盖，以显示身分。也用作官员代称。
官名。辽朝北面官，行枢密院官员，在右林牙下。
清代太常寺内部机构。无专设的职官，由堂官酌情委派寺丞、博士、典簿、赞礼郎、读祝官等管理，掌管坛庙的修整及祭祀工程等。凡大工程由太常寺咨工部办理，小工程由本署自行办理。
女官名。唐、明皆置，属尚食局。掌饩食薪炭，按等级供奉，受付则案记。见《新唐书·百官二·宫官》、《明史·职官三·女官》。
杂任职名。唐置，属集贤院，募擅长绘画者充任，员额八人，掌绘画之事。有官者称直院。