且卜拉
又称“达牟欧”。独龙语音译，意为“山神”。即“司野兽之神”。过去独龙族每个家族都有公共猎场，习惯季节性集体狩猎，出猎前必须集体举祭山神，参加狩猎者用玉米面、荞麦面等捏成虎、豹、熊、鹿、岩羊、野牛、野猪等野兽模型放在村边大树下，由有经验的猎人主祭，向山神祷告：“熊换熊、虎换虎、野牛换野牛”。祭毕，还在树干上用木炭画出各种野兽的形象，由参加狩猎的人进行模拟射击，认为射什么便可猎获什么。这种仪式后来还演变为一种狩猎舞蹈。
又称“达牟欧”。独龙语音译，意为“山神”。即“司野兽之神”。过去独龙族每个家族都有公共猎场，习惯季节性集体狩猎，出猎前必须集体举祭山神，参加狩猎者用玉米面、荞麦面等捏成虎、豹、熊、鹿、岩羊、野牛、野猪等野兽模型放在村边大树下，由有经验的猎人主祭，向山神祷告：“熊换熊、虎换虎、野牛换野牛”。祭毕，还在树干上用木炭画出各种野兽的形象，由参加狩猎的人进行模拟射击，认为射什么便可猎获什么。这种仪式后来还演变为一种狩猎舞蹈。
?—1300世祖太子※真金妃。又名阔阔真。蒙古弘吉剌氏。初偶逢世祖，以处世恭谨，为世祖所青睐，纳为太子妃。生3子：甘麻剌、答剌麻八剌、成宗铁穆耳。性孝谨，善事中宫，被世祖赞为“贤德媳妇”。至元三十一年
见“佟佳江”(1095页)。
唐代南诏第四世王皮逻阁于开元二十六年(738)，被唐皇封为越国公、开府仪同三司。见“皮逻阁”(671页)。
在今内蒙古克什克腾旗西达里诺尔西南约2公里处。元至元七年(1270)修筑。名为应昌府。二十二年(1285)，改应昌路。由于世为鲁王及鲁国大长公主等居地，故被称为鲁王城。城墙用土夯筑，呈长方形，南北长约
书名。为入桂日记。1卷。明田汝成(为1503年生，字叔禾，浙江钱塘，今杭州人，汉族)撰。系作者于嘉靖十七年(1538)赴广西布政使司左参议之任时，在途中所记。始于是年夏历七月七日从杭州出发，途经浙江富
书名。清末王仁俊撰。2卷，附《西夏文逸目考》1卷。本书搜罗史籍所见之西夏人著述，及西夏对宋、辽、金王朝的表、奏、书、榜等编次成书，虽欠完备，足供参考。本书收入王氏撰《辽文萃》中，有光绪三十年(1904
河流名。即今西拉木伦河。西汉时称为“作乐水”，东汉称饶乐水，契丹居饶乐水之北，奚居其南。三国时称“弱洛水”，唐初称“潢水”，辽代称潢河。蒙古语“西喇”意为“黄”，“木伦”意为“河”即黄水。全长2500
?—1766清代蒙古王公。喀尔喀赛音诺颜部人。博尔济吉特氏。※达延汗巴图蒙克后裔，亲王成衮扎布长子。初授一等台吉。乾隆二十二年(1757)，随军征辉特部巴雅尔，封辅国公。二十三年，与其弟占楚布多尔济扈
辽、金大臣、史学家。契丹族。学识渊博，长于典故，精通契丹、汉文字。辽道宗朝入仕，初任牌印郎君，渐得宠。大康十年(1084)，受命为皇孙燕国王耶律延禧傅。擢总知翰林院事。寿昌七年(1101)正月，辽道宗
见“完颜守绪”(1153页)。