亦思替非文字
又称回回文字。乃元朝立国之初即颁行天下与蒙古文、汉文通行的三种文字之一。由镇海主管其事。元朝政府的重要机关，均设有回回掾史、回回译史、回回令史等，以掌管回回文书，造回回文册等事。元世祖至元二十六年(1289)，设立回回国子学，置官吏5员，掌管教习此文字。仁宗延祐元年(1314)，又别置回回国子监学，以掌亦思替非文官属归之。它可能是波斯文，但缺乏明证。或谓阿拉伯文，也有人认为是粟特文。
又称回回文字。乃元朝立国之初即颁行天下与蒙古文、汉文通行的三种文字之一。由镇海主管其事。元朝政府的重要机关，均设有回回掾史、回回译史、回回令史等，以掌管回回文书，造回回文册等事。元世祖至元二十六年(1289)，设立回回国子学，置官吏5员，掌管教习此文字。仁宗延祐元年(1314)，又别置回回国子监学，以掌亦思替非文官属归之。它可能是波斯文，但缺乏明证。或谓阿拉伯文，也有人认为是粟特文。
即“陆荣廷”(1189页)。
见“阿尔博罗特”(1235页)。
傣族传统乐器。傣语音译，即竹笛，用于傣族民间歌手※“赞哈”演唱诗歌时伴奏。有大、小、对、孤之分，音量不同，音色各异。
?—1765清宗室。字絅文。满族。爱新觉罗氏。太宗第十子辅国公韬塞之后裔。授三等侍卫。父萨喇善，官吉林将军，缘事命戍伊犁，以父方卧病，自请随父往，获允，然以沽名被革职。沿途扶侍父至伊犁。后奉将军阿桂命
?—1769清代武官。索伦人。乾隆二十三年(1758)，从征伊犁，因功授协领。后从征缅甸，收复孟拱、孟养，染瘴卒于军。
节日名。契丹语音译，“陶里”意为“兔”，“桦”意为“射”。契丹语的语序是谓语置于宾词之后，合译为“射兔”。契丹民俗以三月三日为上已节，此日刻木为兔，分队走马射之。先中者胜，负队下马列跪进酒，胜队马上饮
参见“火器营”(393页)。
即“戈什哈”(283页)。
见“耶律延禧”(1309页)。
见“窝阔台”(2297页)。