关门节
亦称“进洼”，傣语作“毫瓦萨”。云南信仰小乘佛教的傣、布朗、德昂、阿昌等族的传统宗教节日。源于古代印度佛教雨季安居的习惯。时间在傣历九月十五日(约当夏历六月中旬)，从这天起至※开门节的3个月为安居斋戒期，在此期间僧侣在佛寺净居修学，接受供养，不能外出巡游，世俗信徒也到佛寺中静坐修佛，聆听佛爷讲经说法。每隔7天举行一次小赕(斋僧礼佛)，老年信徒亦常留宿寺中，与僧侣过相似的生活。在此期间，居民禁忌盖房、结婚、青年男女也停止社交活动。至傣历十二月十五日(约当夏历九月中旬)开门节始结束。
亦称“进洼”，傣语作“毫瓦萨”。云南信仰小乘佛教的傣、布朗、德昂、阿昌等族的传统宗教节日。源于古代印度佛教雨季安居的习惯。时间在傣历九月十五日(约当夏历六月中旬)，从这天起至※开门节的3个月为安居斋戒期，在此期间僧侣在佛寺净居修学，接受供养，不能外出巡游，世俗信徒也到佛寺中静坐修佛，聆听佛爷讲经说法。每隔7天举行一次小赕(斋僧礼佛)，老年信徒亦常留宿寺中，与僧侣过相似的生活。在此期间，居民禁忌盖房、结婚、青年男女也停止社交活动。至傣历十二月十五日(约当夏历九月中旬)开门节始结束。
清朝武官。蒙古正黄旗人。初名门都。天聪九年(1635)，从军征明，攻松山，败明总兵祖大寿兵，继败明锦州兵。太宗嘉其勇，赐名阿尔萨朗，授三等甲喇章京世职。顺治元年(1644)五月，随固山额真叶臣等平定山
即“伊陵尸逐就单于”(813页)。
? —1756清代蒙古王公。乌珠穆沁部人。博尔济吉特氏。※达延汗巴图蒙克后裔，车臣亲王素达尼第三子。初授一等台吉。雍正十年(1732)，随喀尔喀亲王策楞等败准噶尔军于鄂尔浑河畔之额尔德尼昭。十一年，督
即“格节”(1805页)。
东晋时北羌王。光初八年(325)，附前赵刘曜，为安国将军。后赵石勒将石佗自雁门出上郡(治今陕西榆林县东南)击之，俘3000余落。其败退至渭北西部。后得前赵中山王刘岳兵援，岳击杀石佗于河滨。
刻石题记。亦称阿什哈达摩崖。位于吉林市东南15公里阿什哈达屯松花江北岸山上。为明代两摩崖文字刻石。第一刻石刻于断崖绝壁上，坐北朝南，其下临江。刻石范围通高135厘米，宽70厘米。第二刻石在第一刻石西3
书名。简称《归真要道》，亦音译“米尔萨德”。清初回族经师※伍遵契译。原著为波斯文。作者为德黑兰的阿布杜拉(活动于十三世纪中叶)。成书于希吉来历(回教、即伊斯兰教历) 618年(宋嘉定十四年、1221)
明代在东北女真地区所置卫之一。嘉靖(1522—1566)间设。《满洲源流考》作赛堪卫，并说清代有赛堪岭，在齐齐哈尔西南。
即“阔亦田之战”(2276页)。
即“古塔巴”(441页)。