金、元地方政区名。合懒，一作合兰、曷懒、海兰等。元亦称合兰府。金太宗天会二年(1124)已有其名。因境内有曷懒水得名。路治在金上京(今黑龙江省阿城县)东南1800华里，今朝鲜咸镜南道咸兴城南5里处，一说在吉州。辖境北至图们江北今吉林省延吉、珲春县一带，南约在朝鲜元山附近与王氏高丽国邻接，东至海，西接东宁路。居民主要为女真人。贞元元年(1153)，改路总管府总管为尹，仍兼本路兵马都总管。承安三年(1198)，又设兵马副总管。元初因之。水达达路由开元路分置后，降路为府。《元史·地理志》将其与水达达路合一，称“合兰府水达达等路”，一说合兰府应属开元路。元至正十六年(1356)，图们江以南地归高丽国所有。
清代回民文字狱事件。发生于乾隆四十七年(1782)。乾隆三十九年(1774)，广东崖州三亚村(今海南省三亚市)回民海富润，游学内地。历经广西、湖南、湖北、安徽、陕西等省。四十六年(1781)，从陕西至
景颇语音译(载瓦语称“干脱总”)。解放前云南景颇族地区对男女青年婚前谈情说爱活动的称谓。汉语称“串姑娘”。过去景颇族地区每个村寨都有专供男女青年娱乐说情的公房(有些家庭还设有供女儿与情人说爱的火塘)，
呼和浩特清代石碑。俗称记功碑。建于康熙四十二年(1703)。石碑为两块，分立于呼和浩特崇福寺(小召)院内正殿前左右侧的两座亭子里，称御碑亭。每座碑亭有8根柱子，上盖八角瓦顶。碑立于基石上，高达3米余，
清代八旗兵种之一。以习火器的八旗官兵别立为营。 ①内火器营。康熙三十年(1691)，京城设立火器营。从八旗满洲、蒙古每佐领下选取鸟枪护军3名、鸟枪马甲4名、炮甲1名，又选取驻京之东北打牲兵丁200余名
清代新疆锡伯族聚居单位。乾隆二十九年(1764)，清政府为加强伊犁边防，自盛京(今沈阳)移锡伯族千余名官兵及其眷属，至新疆伊犁河南岸驻屯，计口授田，使自耕自食。以所部分八旗，每旗设一屯，故称“八屯”。
明代四川土司名。正统五年(1440)七月置。隶松潘卫。治所在今四川松潘境。时松潘百户汪凯向松潘卫指挥使司报称，近已招抚各番寨“生番”13000余户，请设衙署管辖。英宗依总兵官都督同知李安、右佥都御史王
藏语音译，即“喇嘛差”。是寺院领主对农牧民的剥削形式之一。旧时西藏地区寺院头人经常以勒派方式，让一些贫苦农牧民子弟到寺庙来，名义上是当喇嘛，实际是在寺院中当差服役，※差巴有3子者，2子去支差，※堆穷(
清朝将领。满洲正红旗人。钮祜禄氏。崇德五年(1640)，以前锋从征明锦州，克松山。顺治元年(1644)，随睿亲王多尔衮入关击农民军李自成部。继随叶臣下直隶，征山西。四年，随将军喇哈达征陕西。九年(16
一种笨重的犁杖。亦名“大抬犁”，或“大抬杆犁”。因驾牛不用套，在牛颈上驾横杆，用皮绳连接犁辕得名。旧时流行于今内蒙古和黑龙江省从事农业生产的达斡尔族聚居区。除铧子和犁镜购买外，其余木制部件均自造。一般
呼图克图的异译，又称小活佛，即第四世达赖喇嘛“云丹嘉措”(249页)。