古印信。已收存者有3颗。为乾隆四十年(1775)颁给的官印。形方，边宽10.6厘米，厚3.1厘米。背有小型虎纽，高6.5厘米。边镌有满汉文合璧“乾隆肆拾年九月口日”、“礼部造”、“乾字伍百肆拾伍号”、“乾字伍佰拾柒号”等字样。印文为“管理和硕特部中旗札萨克之印”、“管理和硕特部左旗札萨克之印”、“巴图色特奇勒图和硕特部盟长之印”。是分别授与乾隆三十六年(1771)随渥巴锡东返的和硕特台吉布延楚克、齐业齐和德勒克乌巴什的。其中一颗现藏新疆维吾尔自治区博物馆，余2颗藏巴音郭楞蒙古族自治州和硕县。是研究新疆和硕特人历史的重要实物。
见“钦定辽金元三史国语解”(1671页)。
敕勒族著名民歌。宋代郭茂倩编《乐府诗集》卷86，保存了其歌词：“敕勒川，阴山下，天似穹庐，笼盖四野。天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊”(洪迈《容斋随笔》卷1，为“笼罩四野”)。此民歌生动地描绘和赞美了南
清同治年间苗族教育家。湖南凤凰厅得胜营人。同治年间(1862—1874)自贵州镇远返故里，自筹经费，创办三潭书院，聘用有影响的苗族人任教，培养苗族青年。其子吴幼侠受其教诲，于宣统二年(1910)赴长沙
蒙古语音译，“塔本”意为“五”。“集赛”，为“轮番供值”之意，指供养喇嘛之5鄂拓克，即：阿克把(又称噶克布)、赉吗里木、杜尔把、推素隆、伊克胡拉尔。由宰桑统领。主要驻牧于斋尔、绰尔、尼楚滚、布古图、达
藏语音译。意“草产”。指旧时西藏部分牧区和半农半牧区划给各户※差巴使用且承担一定支差义务的天然草场。面积大小不等。由政府派人会同当地头人勘察划分，并登记造册，规定各户相应的支差义务。在各户草场间立界石
西夏官署名。总诸路军马，督护诸将。属次等司。长官称令公或府主。天盛年间(1149—1169)设6正、6承旨、1剌史、6都案、6案头。
契丹后族姓氏。契丹遥辇氏联盟时期与遥辇八部通婚的审密部乙室己、拔里二族，在辽朝建立后，因阿保机敬慕汉高祖刘邦，以国姓耶律氏兼姓刘氏，后族的此二族比萧相国，遂以萧为氏。与契丹皇室通婚的其他部族，依此原由
十六国时期前燕宗室、将领。昌黎棘城(今辽宁义县西北)人。鲜卑慕容氏。辽东公慕容廆之子。历仕慕容皝、慕容儁、慕容暐三朝，屡统军征战。晋成帝咸康四年(338)，任前军帅，统军破后赵石虎军于辽西，斩赵将呼延
哈尼族他称。乾隆四十年(1775)胡蔚校订《南诏野史·窝泥》条：“有和泥、斡泥、哈尼、路弼等名”。居今云南元阳县境。
亦称“拜奥”。契丹民族习俗。据《辽史》：“凡纳后，即族中选尊者一人当奥而坐，以主其礼，谓之奥姑。送后者拜而致敬，故云拜奥礼。”(卷116)辽太祖耶律阿保机之女质古幼曾为奥姑。此俗在今锡伯族中仍有沿习，