清初女政治家。蒙古族。名布木布泰。博尔济吉特氏。科尔沁部贝勒寨桑之女。孝端文皇后侄女。天命十年(1625)，嫁努尔哈赤第八子※皇太极。崇德元年(1636)，皇太极称帝，封永福宫庄妃。“赞助内政”，成为清朝奠基者之一。皇太极病逝后，借肃亲王豪格、睿亲王多尔衮等“诸王兄弟，相争为乱”之机，将年仅6岁的福临拥上帝位，被尊为皇太后。顺治初年，鉴于多尔衮倚所持兵权，排斥异己，结党擅政，遂按满族兄终弟及习俗，审时度势，嫁给多尔衮。多尔衮死后，又辅佐顺治帝理政，注重团结汉族上层人物，提倡节俭，赈恤百姓，继承太宗遗志，极力保持满族语言和习俗。顺治十八年(1661)，福临死后，扶玄烨即位，被尊为太皇太后。谆谆教导幼帝勤于理政，慎于用人，屡解朝政之忧。玄烨敬谨受教，凡有较大举措，必告而后行。以是在其规诲下，得以充分发挥才智，政无所失，成为中国封建社会颇有作为的皇帝。康熙二十六年(1687)十二月卒。葬于昌瑞山“昭西陵”。
金朝将领。本名南撒里，出使高丽时改名政。渤海族遗裔，先世于渤海国亡后被辽迁置辰州熊岳县(治故址在今辽宁盖县境)。渤海及辽朝时，皆有先人居显官。辽天庆六年(1116)，高永昌据东京(今辽宁辽阳市)称帝，
珞巴族博嘎尔部落方言音译，为一证物名称。珞巴族习俗。流行于西藏自治区珞瑜地方。凡双方发生纠纷，经中间人调解后，问题已经解决，为恐反悔，双方在一片石块上，涂上火胶，待其熔化时，让双方盖上特殊印记，以作和
元代供奉八思巴帝师之殿堂寺庙。又作帝师寺、帝师庙、八思巴帝师殿。至元七年(1270)，世祖尊礼乌思藏高僧八思巴为帝师，十七年(1280)卒，赠“皇天之下一人之上开教宣文辅治大圣至德普觉真智佑国如意大宝
书名。两粤山水民俗民族志。不分卷(一作3卷)。清张心泰(江苏江都人，汉族)撰。约成书于光绪八年(1882)。篇幅较大，内容记述两粤山川、名胜、物产、民俗、民族等。记贺县的瑶族、广西土司地区的壮族及海南
?—1791清四川明正土司。藏族。乾隆三十七年(1772)，率所属人众随清军征金川，奋勇出力，加恩赏戴花翎，并赐“佳木拜屯”名号。四十一年(1776)，平定金川后，赴京朝觐，赐冠服。卒，子甲木参诺尔布
解放前海南岛黎族地区被诬指能以法术咒人致病或致死的人。多为中老年人，男称“禁公”，女称“禁母”。据说前者禁人的做法是斩下鸡头或蛇头用树叶包裹起来，称“禁包”，对被禁的人点名道姓地念咒语，然后把“禁包”
蒙古国勋臣。又译德薛禅、迭夷。孛思忽儿弘吉剌氏。※铁木真(成吉思汗)岳父，光献翼圣皇后※孛儿台父。本名特，因从铁木真起兵有功，赐名“薛禅”(意为“贤者”)。原为弘吉剌部首领之一，率众驻牧于扯克彻儿、赤
见“元恭”(228页)。
见“伊秩訾王”(808页)。
见“耶律只没”(1308页)。