布隆
僜语音译。西藏东南部察隅地区僜人停放死者尸体的祭坛。起源于鬼魂崇拜。人死，临时在房屋附近搭盖，竹木结构，状如伞。四周插黑、白、红三色旗幡，内挂死者生前衣饰，供食品。若为男子并要挂一牛头骨。置死者于内，停尸三五日，家属亲友祭奠，巫师绕之舞蹈、唱挽歌。尸体火化后，使人入内用竹竿猛力戳刺，高声呼喊，驱赶鬼魂。最后将其焚烧，以示鬼魂无安身之处，而离去。
僜语音译。西藏东南部察隅地区僜人停放死者尸体的祭坛。起源于鬼魂崇拜。人死，临时在房屋附近搭盖，竹木结构，状如伞。四周插黑、白、红三色旗幡，内挂死者生前衣饰，供食品。若为男子并要挂一牛头骨。置死者于内，停尸三五日，家属亲友祭奠，巫师绕之舞蹈、唱挽歌。尸体火化后，使人入内用竹竿猛力戳刺，高声呼喊，驱赶鬼魂。最后将其焚烧，以示鬼魂无安身之处，而离去。
高车副伏罗部贵族。首领阿伏至罗堂弟。北魏太和十一年(487)，随从兄率部10余万落，击退柔然追兵，西迁到车师前部(今新疆吐鲁番交河故城一带)西北，建高车国，奉从兄为“候娄匐勒”(意为“大天子”)统北部
彝族张兴癸、杞彩顺家谱作此名。即“逻盛”(2062页)。
民国时期四川省内外一些经营药材的商贾对羌等民族一种剥削方式。羌族地区盛产麝香、贝母、虫草等珍贵药材。一些外族富商在茂州等地设有专门收购药材的商号，给挖药人和捕麝取香人先贷款或赊售日用百货，日后拿药材抵
中国少数民族之一。汉晋时称“滇越”、“掸”或“擅”、“僚”或“鸠僚”;唐宋时称“金齿”、“黑齿”、“芒蛮”、“白衣”等;元明时“白衣”又写作“百夷”、“白夷”、“伯夷”等，清以后称“摆夷”、“摆衣”。
前14—公元49汉代将军。扶风茂陵(今陕西兴平)人。汉族。字文渊。先世赵奢为赵将，号曰马服君，因以为氏。重合侯马通之曾孙。年12岁而孤，少有大志。初为郡督邮。新朝王莽(公元9—23年在位)末，四方兵起
元代官署名。秩从二品。世祖至元六年(1269)，颁行八思巴制蒙古新字——八思巴字。八年，始立新字学士于翰林兼国史院。十二年，别立蒙古翰林院。设官历有变化，后定置承旨、学士、侍读学士、侍讲学士、直学士、
①(?—1653)清初蒙古王公。蒙古科尔沁部人。博尔济吉特氏。索诺木之子，和硕达尔汉亲王※满珠习礼从子。崇德四年(1639)，尚固伦端靖公主，封固伦额驸。八年(1643)，朝觐太宗皇太极。顺治六年(1
?—1672清朝大臣。满洲正黄旗人。富察氏。佐领木科里第三子。初任护军校。天聪六年(1632)，太宗亲征察哈尔，分兵略明大同，至朔州，与参领道喇等击败出城兵。崇德三年(1638)，署护军统领，随贝勒岳
裕国族喇嘛教寺院之一。位于甘肃省肃南县城西北约35公里处，建于清雍正十一年(1733)。有经堂81间及绘塑佛像等。乾隆五十一年(1786)，增建佛化堂11间，广度茶房10间，门楼3间，建筑巍峨，所在林
元代诗人。字师鲁，回回人。自幼读经、礼之学，学业大进、曾举江浙乡贡。泰定三年(1326)，任镇江路(治所在丹徒县，今江苏镇江市)儒学教授。顺帝至元(1335—1340)末，任集贤院大学士。工诗，有名。