怯怜口
蒙古语音译，意为“家中儿郎”。原为草原部落贵族家中僮仆，随蒙古兴起及元朝的建立，皇室、诸王、勋贵通过掳获、分封、招收、影占等方式，占有大批人口，作为私属人户，谓之“怯怜口”。多为工匠、护卫、猎户、鹰人等，由皇室、投下设总管府及提举司管理之。为躲避沉重赋役负担，常有军户及民户投奔诸王投下充当怯怜口，皇室及诸王亦常收集放良、析居人户和还俗僧道以扩充其人数。
蒙古语音译，意为“家中儿郎”。原为草原部落贵族家中僮仆，随蒙古兴起及元朝的建立，皇室、诸王、勋贵通过掳获、分封、招收、影占等方式，占有大批人口，作为私属人户，谓之“怯怜口”。多为工匠、护卫、猎户、鹰人等，由皇室、投下设总管府及提举司管理之。为躲避沉重赋役负担，常有军户及民户投奔诸王投下充当怯怜口，皇室及诸王亦常收集放良、析居人户和还俗僧道以扩充其人数。
近代回族文化学术团体。1938年冬，由白寿彝、杨敬之、谢征波等人发起，在广西省桂林市成立。以阐扬伊斯兰教文化，翻译或介绍伊斯兰教著作为宗旨。会员20余人，多为著名回族学者和阿訇。1941年改名为“伊斯
辽臣。字乙辛隐。契丹族。突吕不部人。为奥隗部节度使萧里拔之孙。史载其为人谨慎，不妄交。道宗时入仕。清宁九年(1063)，国内发生“重元之乱”，举家赶赴道宗行宫，投入平叛。时年尚幼，已如成人，补笔砚小底
又称补子、补服。清代官服外褂所缀表示职官差别的补子，故名。满汉官员皆有。官服外褂为圆领、对襟、平袖、过膝、四面开禊。因绣于前胸后背部，也叫“背胸”，前后一般各缀一块方花布，文官上绣鸟，武官上绣兽。清代
明代傣族土司名。明永乐十九年(1421)，车里军民总管府刀双孟因刀弄屡以兵侵扰，奏请明廷，请别设治所，以抚其众。诏分其地置靖安宣慰使司，升双孟为宣慰使。宣德九年(1434)，宣慰使刀霸供以靖安原车里地
苗族主持祭祀祖先活动的头领。亦称鼓头、鼓社头。以同一血缘的家族组成的鼓社为单位举行。盛行于贵州东南部、广西融水地区。“吃牯脏”之俗，源于祖先崇拜。祈祷祖先保佑子孙昌盛，岁岁平安。每相隔7年、13年或2
书名。乾隆四十九年(1784)奉诏，由纪昀等总纂。成书于乾隆五十四年(1789)。共20卷。首卷1卷，为乾隆帝御制诗文。正文收录从乾隆四十九年四月二十二日(1784年6月9日)至五十年四月初十日(17
?—1430藏传佛教噶举派僧人。又名王仁波切仁钦贝杰。藏族。曾任止贡寺座主。明洪武十八年(1385)，明赐“必力工万户府印”。永乐十一年(1413)，明帝封其为阐教王，并赐彩币印诰。领地在今西藏墨竹工
?—1607明代蒙古朵颜卫首领。又称专难、贵英。成吉思汗部将※者勒蔑(折里麦、济拉玛)后裔，朵颜卫都督※花当重孙，※影克长子。幼失母，由姨母和姑母养育成人。隆庆元年(1567)，父南下攻入明境，被火器
唐代墓志。开元二十四年(736)刻制。1978年出土于甘肃省武威县青嘴湾。高56厘米，广56厘米，厚5厘米。志盖正中篆体阴刻“大唐故武氏墓志之铭”，四边杀面雕有缠枝卷叶花纹。铭及序共20行，行20字，
渤海王国大首领。唐开元二十五年(737)，奉命朝唐，并送水手及“承前没落人等”，八月至。唐玄宗授以左武卫将军，并赠紫金袍带等物。在赍回唐玄宗致大武艺书中，有“永作边捍，自求多福”等语。