教场演武厅碑
碑铭。《西藏图考》题此刻石为《巡边记》。清乾隆六十年(1795)由钦差驻藏大臣松筠、和宁撰文，刻碑，立于江孜教场。立碑缘起系鉴于廓尔喀军入侵时，汉、藏官兵不识敌军来攻路线中之曲多江巩、彭错岭两地为可战可守之咽喉要隘，疏于防、战，以致敌军自聂拉木深入，直逼扎什伦布寺，造成重大损失。为惩前毖后，乃详记前藏、后藏战略要地，附以地图，书明里数，刻石立碑，以利汉、藏官兵熟悉形势，加强守备。
碑铭。《西藏图考》题此刻石为《巡边记》。清乾隆六十年(1795)由钦差驻藏大臣松筠、和宁撰文，刻碑，立于江孜教场。立碑缘起系鉴于廓尔喀军入侵时，汉、藏官兵不识敌军来攻路线中之曲多江巩、彭错岭两地为可战可守之咽喉要隘，疏于防、战，以致敌军自聂拉木深入，直逼扎什伦布寺，造成重大损失。为惩前毖后，乃详记前藏、后藏战略要地，附以地图，书明里数，刻石立碑，以利汉、藏官兵熟悉形势，加强守备。
见“汇宗寺”(615页)与“善因寺”(2289页)。
古人类化石。1933年起，在内蒙古呼伦贝尔的扎赉诺尔先后出土15个人头骨化石，包括成年男女和幼儿的骨骸。其时间为旧石器时代末期至中石器时代初期，属于形成中的蒙古人种。具有明显的人工变形痕迹，是亚洲形成
西夏官署名。西夏语音“嚷酩啰”。掌管钱谷征收、转运和仓库出纳。都转运司属中等司，天盛年间(1149—1169)设6正使、8承旨、8都案、10案头。各边中转运司属下等司，分别设2或4正使，2、4或6承旨
见“花当”(997页)。
蒙古族放牧的方式之一。是蒙汉合璧词，意为“移场放牧”，俗称“走场”。蒙古牧民由常年固定的牧场转移到其他牧场放牧，称“走敖特尔”。而固定牧场之间的移动不称走敖特尔。多在春、夏、秋三季进行，走场的主要原因
见“行子卫”(823页)。
宋朝边将。党项羌族。延州金明(今陕西安塞县)人。※李继周子。仕宋，官殿直，诏管勾部族事。宋天禧四年(1020)，任金明县都监，会党项李德明属部宥州羌腊儿劫掠延州熟户门嵬族，率兵击之，斩腊儿，夺马300
五代十国时楚王马希范同溪州刺史※彭士愁战罢讲和后所立纪其善后事宜之铜柱，亦为界标。铸于后晋天福五年(940)。天福四年秋，士愁引兵攻楚，兵败，遣子师暠率向、田、龚、朱、覃五姓首领纳溪、锦、奖三州印，请
即“长庆会盟碑”(370页)。
见“阿史那昕”(1220页)。