直哇阿路
青海玉树第一代囊谦王。藏族。宋淳熙二年(1175)，与康区巴绒噶举派僧人勒巴尕布投南宋，往四川黎州(今汉源)，请官府颁发管领土地及建佛教寺院的文册，久之，遂为囊谦部落土官。他返回囊谦后，在今香达镇建巴绒噶举派寺院，名根蚌寺，为玉树地区最早之寺院，后被康区白利土司焚毁。
青海玉树第一代囊谦王。藏族。宋淳熙二年(1175)，与康区巴绒噶举派僧人勒巴尕布投南宋，往四川黎州(今汉源)，请官府颁发管领土地及建佛教寺院的文册，久之，遂为囊谦部落土官。他返回囊谦后，在今香达镇建巴绒噶举派寺院，名根蚌寺，为玉树地区最早之寺院，后被康区白利土司焚毁。
契丹传说中的远古国主。见载《契丹国志》。为一骷髅，在穹庐中以毡盖之，人不得见。国有大事，则杀白马灰牛以祭，变人形主事。事毕，入化骷髅，后因人偷视，不复在。
见“阿帕克和卓墓”(1245页)。
契丹王朝所置宫卫名。契丹语称作“女古斡鲁朵”(“女古”意为“金”，“斡鲁朵”意为“宫”)。为辽圣宗※耶律隆绪所置宫卫。宫卫制是契丹一种特殊的政治制度。《辽史·营卫志》：“辽国之法：天子践位置宫卫，分州
?—1468明朝将领。西域人后裔。一说为蒙古族。入居安徽全椒县。通蒙古语，熟悉蒙古事务。正统(1436—1449)初，授千户，后累迁都指挥佥事。频年出使瓦剌有劳，进都指挥使。正统九年(1444)，充宁
?—1677清朝将领。满洲镶红旗人。富察氏。世居辉发地方。国初，随父鄂拜归附。初任王府长史。康熙十三年(1674)，署副都统，同振武将军坤巴图鲁率兵驻防河南汝宁。“三藩”乱起，陕西提督王辅臣叛清，吴之
南诏封山名。南诏第六世王异牟寻于唐德宗兴元元年(784)，封五岳四渎，以蒙乐山(一名无量山，延亘300余里，一峰特出山上，有石坪。即今礼社江与阿墨江之间的哀牢山，在景东彝族自治县境内之一段)称南岳，为
蒙古森林诸部(蒙古语称“槐因亦儿坚”，汉译“林木中百姓”)之一。又作客列木臣。蒙古语意为“捕青鼠者”，以其地盛产青鼠，居民以猎取青鼠为业，并以之与他族交换，故名。居住于巴儿忽真隘(约当今贝加尔湖东巴尔
西汉匈奴王。汉景帝中元三年(前147)与于军等率众归附汉朝，受隆重礼遇，被封为桓侯。食邑于易县，属涿郡。
宋代云南大理国第十四世国王。一作段政明。白族。大理人。※段思廉孙，※段廉义侄。宋神宗元丰四年(1081)，第十三世国王段寿辉鉴于高智升、高升泰一门权倾大理国，心中不自安，以“天变”(日月蚀)为托辞禅位
见“可里踢千户所”(492页)。