卫拉特蒙古习俗。“祖苏”，蒙古语意为“粘胶”。当男女双方订婚后，男方父母要同女方商定送“祖苏”礼和结婚日期。其礼品除一片粘胶外，还要摆以油馃子、酸奶子、茶、糖、酒、红枣等食物组成的宴席。数量多寡视男方经济条件而定。送礼时一般都要举行隆重仪式，须预先邀请亲朋、邻居、长者、祝词人和歌手。当仪式开始时，男方要先献“求讯礼”(四种食品)、继献“商议礼”，并当场议定娶亲事宜，提请主婚人。献“祖苏礼”排在最后，包括设“松恩”(酒锅)、献全羊、男女新人领尝“祖苏”酒三项内容。每进行一项程序，都要颂祝词。歌词大都是赞颂名山大川、天地日月、草原等自然物、古代民族英雄与领袖、父母恩典、及祝贺新人终身相爱、艰苦创业诸内容。仪式结束后，宾主一起享受“松恩”宴，尽情欢乐。宴毕，即进行封“松恩”仪式，由主人向宾客敬褥屉酒和马缰酒(意为挽留与送行)，合唱《布谷鸟歌》。但各地繁简不尽一致。
①解放前云南省金平、屏边等县瑶族村寨一种社会活动形式，即村民代表会议。通常每年举行一次(也有一些“红头瑶”村寨举行多次)。如屏边的“蓝靛瑶”于每年二月二日举行一次，持续3天，全寨每户派一名男子参加，男
见“沙钵罗咥利失可汗”(1133页)。
见“并作”(891页)。
书名。元卢琦撰。2卷。琦，惠安(今福建惠安县)人，字希韩，号立斋。至正二年(1342)任州录事，迁永春县尹，改调宁德，晋漕司提举，除平阳州，命下而卒。以良吏称。是集载赋3篇、记6篇、志铭2篇、祭文1篇
藏语音译，①意为“管家”。解放前四川甘孜藏区德格土司辖区专门管理土司财政收支及境内赋税收入的人。由四大※“涅巴”(管家)中选1人担任。另设副职1人，专管土司家内部的收支与物资的保管。除任“涅巴”时土司
唐代西突厥北庭可汗。阿史那氏。莫贺咄※屈利俟毗可汗子(《新唐书·突厥传》作※乙屈利失乙毗可汗子)。贞观十五年(641)，乙毗咄陆可汗为部下屋利啜等所逼出走后，他被弩失毕五部立为可汗，唐朝遣通事舍人温无
即“龙龛手镜”(500页)。
见“纳依”(1266页)。
清代著名蒙医。著有《医典第三部词解》，对《四部医典》第三部中的名词作了诠释，全书54页，为藏蒙文对照手抄本。
?—1840清代西藏地方政府官员。藏族。原为孜本，嘉庆十一年(1806)，补授噶伦。十七年(1812)，因失职使犯人潜逃出境，受理藩院议处。道光二年(1822)，因捐款修西藏敏珠尔伦吉竹布贝寺，赏花翎