就爱字典>历史百科>民族起源>站赤

站赤

蒙古国和元代驿传的名称。用以称司驿的站户、站官及驿站。太祖成吉思汗时始置,太宗窝阔台时有所完善,由诸千户出站户、马夫,负责供来往使臣食宿和交通工具。共设37站,并设置从和林至察合台封地、拔都封地的驿道。至元代,全国遍设驿站,岭北行省立站119处,各行省立站1400处,计1519处,驿道四通八达,使“四方往来之使,止则有馆舍,顿则有供帐,饥渴则有饮食”。驿站分陆站和水站,陆站又分马站、牛站、车站、轿站、步站、狗站。至元二十六年(1289),由泉州至杭州特设海站,以运送外国使臣所贡方物。至元七年(1270),立诸站都统领使司,执掌驿传事宜。十三年,改通政院,后分隶通政院和中书兵部。《经世大典·序录·驿传》:“驿传之在汉地者,兵部领之;在北地者,莅以通政院。郡邑之都会,道路之冲要,则设脱脱禾孙之宫,以检使客,防奸非。”每站设驿令、驿丞、提领等管辖。站户及百者,设百户长1名。驿传玺书谓之铺马圣旨,遇军务之急,则以金字、银字圆符为信。驿站有严厉的管理制度,凡无牌面文字给驿马者,或有牌面文字而不给驿马者,非警急而疾驰马致毙者,皆论罪。

猜你喜欢

  • 达马鼻骨德部

    以生女真人所置契丹部族名。辽圣宗时(982—1031)以所俘鼻骨德部落民户所置,为圣宗三十四部之一,其部民原为契丹皇族诸宫卫奴隶,后户口蕃息,时圣宗释免奴隶,置部,取得平民地位。部设节度使统领,隶南府

  • 十六天魔舞

    元代蒙古宫廷乐舞。简称天魔舞。中国南北各族交往频繁,音乐、舞蹈艺术互相融会,早在唐代就有此舞,王建《宫词》云:“十六天魔舞袖长”。后被喜爱歌舞的蒙古贵族收纳,元朝宫廷作为歌舞百戏之一,在宫廷饮宴中演出

  • 福申

    清朝大臣、学者。满洲正蓝旗人。字保之,号禹门。嘉庆十六年(1811)进士。二十五年(1820),任大理寺卿。道光五年(1825),升江西学政。七年,累官内阁学士。逾年革,杭州驻防。著述甚多,有《续同书

  • 撒只剌河卫

    明代在东北女真地区所置卫之一。《满州源流考》作色珠伦河卫。永乐五年(1407)正月,女真人首领土成哈等来朝,与喜乐温河等十一卫同时设立。

  • 宗室佐领

    清代八旗佐领的名称之一。皇室及王公贵族内部所编设的佐领。初令奴才官员,管理由主子们(额真)编设的佐领。高宗弘历以为宗室人等若令包衣佐领兼管,年久即与包衣下人无异,有损于贵族的高贵形象。乾隆二十五年(1

  • 木娄苗

    元、明时期对仫佬族先民的称谓。主要分布于今广西罗城仫佬族自治县及相邻地区以及贵州南部。由古代西瓯、骆越、僚、伶的一部分发展而来。保持“从母不从父”的传统习惯,血缘组织结构牢固。从事农业生产,推行封建制

  • 阿绰

    ?—1226西夏将领,党项羌族。夏献宗时(1223—1225)任甘州(今甘肃张掖)副将。乾定三年(1225)六月,蒙古成吉思汗率军攻西夏,兵围甘州,蒙古将察罕射书并遣使招谕甘州守将,以其父曲也怯律欲降

  • 婆娑府巡检司

    见“婆娑府路”(2128页)。

  • 扎西贝丹

    1379—1449明代藏传佛教格鲁派(黄教)高僧。藏族。※宗喀巴弟子。西藏哲蚌寺创建者,尊称绛央却杰(意妙音法尊)。出生于桑耶地方,于泽当寺出家。从桑浦寺聂贵仁桑等听《波罗密多经》、《因明学》;随觉摩

  • 石砮

    见“楛矢石砮”(2164页)。