辛亥革命志士。字冰吾。四川成都人。回族。早年习经，曾留学日本政法大学。光绪二十七年(1901)回国，主张创办新学，普及教育，改良宗教。曾任嘉定中学教务长，上海中国公学教员、并创办北京清真第五小学。1912年9月，随甘肃提学使马邻翼到兰州，致力于兰州回民的教育普及事业。1913年5月倡设“兰州回教劝学所”，下设4所初等小学1所高等小学，并任甘肃公立政治学堂校长(兰州大学前身)，1915年改专门学校，任教员兼教务主任。因常在公开场合讲演法兰西革命、资产阶级民主体制、自由与科学，抨击封建保守政局，引起地方旧势力仇视，甘肃临时议会曾拟将其驱逐出境，因省督求情，作罢。1917年11月联甘肃军政学界，反对袁世凯复辟帝制，反对袁在甘肃之亲信省督张广建，并准备发动“河狄道兵变”事泄失败，回四川。不久被孙中山委任为川陕劳军使。后遭赵尔丰排挤出川，活动于上海、北京等地。
“胡”泛指中国古代北方和西方的游牧和半游牧民族。这里具体指战国时赵国北邻之东胡、林胡、楼烦;“服”指这些民族所着服饰，其服上褶下裤，戴武冠，系具带，足穿靴，便于骑射;“骑射”指各族牧猎和作战的方式。赵
1843—1924近代书画家。名陈，字世贤，别号东阜老人。天津市人。回族。幼习诗书，曾学画于陈青立、史源绪诸名家。中年游历名山大川，随意作画。光绪中曾充奉天提督左宝贵幕友，随军赴东北。光绪二十年(18
?—1454明代云南麓川傣族首领。又作思机发。麓川平缅军民宣慰使※思任法之子。正统七年(1442)，与父为明军所败，父走缅甸，被缅甸宣慰卜剌浪囚禁。困窘，向明朝请罪。后又图恢复，据者阑坚守，为兵部尚书
汉西域车师诸国的统称。指东汉时的车师前部、车师后部、东且弥、卑陆、蒲类、移支六国。主要分布于今新疆东部地区。宣帝神爵三年(前59)始属西域都护。阳嘉四年(135)，北匈奴呼衍王率兵侵车师后部，顺帝以车
唐代畲族先民起义首领。广东潮州(今潮安)人。总章二年(669)与族人苗自成，蓝奉高等人，先后领导广东潮州、福建南部畲族先民反抗唐王朝统治的斗争。仪凤二年(677)，汀、潮一带的汉族起义军陈谦与其部汇合
沙俄为扩大自恰克图经库伦、张家口、通州至天津的陆路贸易，和清政府订立的通商章程。同治元年二月四日(1862年3月4日)在北京签订。共21条款。第一、二两款规定边界贸易在百里内均不纳税;准许俄国小本经营
见“巴尔斯博罗特”(418页)。
南北朝时期北魏、柔然的军职。北魏以军、幢为军事编制，柔然可汗社仑效法魏制，于北魏天兴五年(402)也建立军、幢制度，并制订了相应的奖惩办法，激盛将士勇猛向前，不得退缩，极大地增强了柔然的战斗力。北魏和
彝、白、拉祜、纳西、傈僳等西南民族的共同节日。一般在农历六月二十四日或二十五日、六月六日举行。来源和意义较普遍的传说是：唐代南诏国王皮逻阁预谋吞并其他五个诏，定于农历六月二十四日邀请五诏国王赴南诏祭祖
古代北方民族柔然第四代首领。约为4世纪中人。东胡后裔，郁久闾氏。※吐奴傀子。父卒，继领柔然部众，仍役属于鲜卑拓跋部，岁贡马匹兽皮。冬牧于漠南，夏还居漠北。卒后其子地粟袁继位。