碑铭。清高宗弘历撰文，用汉、满、蒙、藏四体文字刻写。乾隆四十五年(1780)立。碑存承德市须弥福寿庙。乾隆四十三年(1778)，班禅六世罗桑贝丹意希奏请进京祝乾隆70寿辰。清朝为藉班禅之宗教影响，笼络
①(1755—1823)清代新疆锡伯族将领。一译图默特。姓伊拉里氏。乾隆二十九年(1764)，随父母自盛京(今沈阳)移住伊犁，编入锡伯营正蓝旗(七牛录)。三十八年(1773)应试，为披甲。后逐级擢升。
普米语音译。旧时普米族的一种祭水龙仪式。于二月举行，祈求风调雨顺，消灾免难。祭前于村后山麓插一10多丈高的木杆，作为水龙象征供奉，由巫师主持，祭品有牛奶、米酒、菜肴，不杀牲。
清末掌管蒙古、新疆、西藏边疆少数民族及宗教事务的机构。清末实行新政，于光绪三十二年(1906)十一月，由理藩院改置。并陆续调整该部的机构设置和职能。三十三年，东北地区改置行省后，东三省总督下设蒙务局，
维吾尔语音译，又译帕特玛、巴特曼。①重量单位：1巴特满等于8噶尔布尔或64察拉克，一察拉克重16斤(各地不一，亦有重20斤、10斤者)。 ②容量单位：清代乾隆年间初定1巴特满合仓斛4石5斗，后改为5石
1309—1385藏传佛教高僧、青海夏琼寺创建者。亦译端智仁青，又称多仁波且法王。藏传佛教格鲁派(黄教)创始人宗喀巴之启蒙导师。生于青海同仁县夏布让(夏卜浪)。早年出家，隐山修行。后赴西藏聂塘第瓦仅寺
明代在东北女真地区所置所之一。永乐四年(1406)二月，木伦河野人首领马八张等来朝，命以其居地置所，据考在今内蒙古新巴尔虎左旗与蒙古国境内的哈拉哈河流域。
见“医巫闾山”(1063页)。
云南怒江傈僳族荞氏族木必家族首领。十六七世纪，在丽江土知府纳西族木氏指挥下，率众与西藏统治集团争夺中甸、维西、宁蒗的统治权。因在斗争中连续取胜，傈僳族尊称其为“括木必扒”，即荞氏族的木必。后因丽江地区
书名。一篇。唐韩云卿(南阳，今属河南人，官至礼部郎中)撰。记述壮族道领潘长安率领今广西左右江一带壮族人民举行武装起义，在岭南各族人民的支援下，占据岭南广大地区的情况，以及陇西县男昌巙领桂州都督兼御中丞