迭部·洛桑三丹
1687—1749
清代藏族高僧。生于青海迭部绒地区之折垅亚热村。12岁在扎贡喇嘛·丹巴达杰前受沙弥戒，取法名阿旺墨朗。15岁拜阿旺丹增为师，学经典。20岁在且巴夏仲前受比丘戒。28岁往拉萨朝拜噶丹诸寺，两次赴后藏朝拜五世班禅罗桑益西，受比丘戒，赐名洛桑三丹，返青海后，于久朗进谒七世达赖格桑嘉措，受密宗教言。生平以建造佛像、塔，讲经传法著闻。著有《颂本自传》及《上师洛桑墨朗传》。
清代藏族高僧。生于青海迭部绒地区之折垅亚热村。12岁在扎贡喇嘛·丹巴达杰前受沙弥戒，取法名阿旺墨朗。15岁拜阿旺丹增为师，学经典。20岁在且巴夏仲前受比丘戒。28岁往拉萨朝拜噶丹诸寺，两次赴后藏朝拜五世班禅罗桑益西，受比丘戒，赐名洛桑三丹，返青海后，于久朗进谒七世达赖格桑嘉措，受密宗教言。生平以建造佛像、塔，讲经传法著闻。著有《颂本自传》及《上师洛桑墨朗传》。
唐代契丹部落首领。出自大贺氏族。武则天万岁通天元年(696)五月，因不堪受唐地方官员侵侮，怨营州都督赵文翙(一作赵翙)视契丹酋长如奴仆，对契丹灾馑不加赈给，随松漠都督府都督李尽忠、归诚州刺史孙万荣起兵
见“好屯河卫”(937页)。
元朝将领。蒙古散只兀氏。万户脱察刺子。初随军攻宋，宪宗九年(1259)，随父攻宋，破十字寨，战洋隘口，勇夺战船，受忽必烈嘉奖。中统初，袭父职。三年(1262)，从征李璮。次年，镇守莒州。至元二年(12
见“也孙铁木儿”(143页)。
?—1901清朝大臣。满洲正白旗人。姓库雅拉氏。同治四年(1865)进士。改翰林院庶吉士。光绪三年(1877)，官翰林院侍讲学士，充咸安宫总裁。四年，授内阁学士兼礼部侍郎衔。扎萨克图罕车林端多布病故，
鄂温克索伦族社会的家族公社的家族长。当选条件为，年龄40岁以上，聪明能干。详见“毛哄”(359页)。
亦称麻栏。我国南方许多民族的一种古老住房建筑形式，即建在树木或立柱上的房屋。早在新石器时代已经出现，是适应南方多雨潮湿和高温气候及山区地形坎坷而发展起来的建筑形式。一般分二层，用木、竹作桩柱、楼板和上
抗日战争时期内蒙古绥远进步文艺组织。1936年由叶频和武达平创建和领导。发表抗日救国，揭露日寇在华北暴行的诗文。作品分别刊载于《塞原》、《塞北诗草》、《社会报》副刊《洪荒》、《西北日报》副刊、《塞风》
壮族古战服，护身甲胄。宋时流行于邕州(治今广西南宁市)左、右江溪洞。侬人(今壮族先民)战士多服之。明清时称“毼”。制法：用两块半圆形桶状的兽皮，晒干后用绳子将前胸后背两块系合在一起，套
?—前33西汉时乌孙昆莫(王)。※元贵靡长子。宣帝甘露三年(前51)，父死继位为大昆弥，势力孤弱。冯嫽以其为汉外孙裔，上书请往镇抚。西域都护韩宣因其懦弱，请黜免，立其叔父左大将大乐。诏不允。及段会宗任