金祖同
1914—1955
近代文史家。字寿孙，笔名殷尘。上海市人。回族。祖籍浙江嘉兴。幼好文史，聪敏过人。有志于甲骨之学，尤精拓墨，10余岁即与章太炎谈论殷墟甲骨，为章所折服。1936年东渡日本，专研甲骨文，协助郭沫若完成《殷契粹编》。抗日战争爆发后，归国从事抗日救亡活动。新中国成立后，在上海图书馆工作，1955年8月去世。著作有《殷契遗珠》、《龟卜》、《流沙遗珍》、《金山卫访古记》、《殷契卜辞讲话》、《台湾的高山族》、《郭沫若归国秘记》等。
近代文史家。字寿孙，笔名殷尘。上海市人。回族。祖籍浙江嘉兴。幼好文史，聪敏过人。有志于甲骨之学，尤精拓墨，10余岁即与章太炎谈论殷墟甲骨，为章所折服。1936年东渡日本，专研甲骨文，协助郭沫若完成《殷契粹编》。抗日战争爆发后，归国从事抗日救亡活动。新中国成立后，在上海图书馆工作，1955年8月去世。著作有《殷契遗珠》、《龟卜》、《流沙遗珍》、《金山卫访古记》、《殷契卜辞讲话》、《台湾的高山族》、《郭沫若归国秘记》等。
旧时裕固族部落名。亚拉格与药罗葛、夜落隔同音异译，药罗葛(一译作药乐葛)系唐代回鹘可汗之姓;夜落隔(一译作夜落纥)系五代、北宋时甘州回鹘可汗之名或姓。主要分布于今甘肃省肃南县明花区的明海，大河区的长沟
见“熟番”(2525页)。
伊斯兰教著名古寺之一。因其平面布置非左右对称，屈卷为仙鹤状，故名。在江苏省扬州，临近运河。唐宋时期，扬州为我国对外贸易重要港口，阿拉伯、波斯等国穆斯林来此经商者很多。据《图书集成·杨州府祠庙考》记载，
朝鲜族民间传统岁时习俗。流行于延边等地区。现在，此俗已消失。据朝鲜李朝洪锡谟《东国岁时记》上元条记载，夏历正月第一个“卯日为兔日。缫绵丝谓之兔丝，佩而禳灾”。俗以为用“绵丝”纺线织出的布做衣服，可使人
清代外札萨克旗之一。俗称巴汗俄尔札萨克旗、巴颜诺尔札萨克旗。康熙三十六年(1697)，和硕特台吉巴延阿布该阿玉什季子扎布率众归清。雍正三年(1725)，封札萨克一等台吉，建旗。下设1佐领。归西宁办事大
1494—1553明代云南丽江土官、纳西族著名诗人。字恕卿，号雪山，又号万松。纳西族名阿秋阿公。土知府木定(阿牙阿秋)之长子。明嘉靖六年(1527)袭父职。政事开明干练。嘉靖十五年(1536)，授中宪
书名。蒙文蒙古编年史。内蒙古札鲁特部高僧固什·答理麻撰。乾隆四年(1739)成书。6卷，97页。记述成吉思汗迄清朝的蒙古族历史。对元末至清初蒙古各部的名称、起源和变迁，提供了许多有参考价值的史料。其中
碑铭。清乾隆二十四年(1759)定边将军兆惠撰。记述作者自乾隆二十三年(1758)起，奉命率师征讨大小和卓木经过。于喀喇乌苏之战记叙尤详。是研究平定布拉尼敦、霍集占叛乱的第一手资料。碑原立于叶尔羌(今
见“吉里迷”(681页)。
见“定州丁零”(1528页)。