东突厥汗族。名大逻便。阿史那氏。※木杆可汗子。父临终前，舍其而立汗弟为佗钵可汗。佗钵卒，命其子庵罗让位于大逻便，因其母出身微贱，族人不服，拥立庵罗。他自以汗子不得立，怀怨，屡构难于庵罗，迫之让位于摄图，是为沙钵略可汗。沙钵略为示安抚，命其为阿波可汗，还领所部，游牧于阿尔泰山之东，与沙钵略可汗摄图、达头可汗玷厥、突利可汗染干同列为突厥汗国四强，“俱号可汗，分居四面，内怀猜忌，外示和同”(《隋书·长孙晟传》)。隋开皇元年(581)八月，遣使贡方物于隋，三年，从沙钵略可汗掠隋，在凉州(今甘肃武威)为窦荣定所败，继受隋将长孙晟诱劝，依附于隋，留塞上，遣使入朝。沙钵略可汗怒袭其牙帐，并其众而杀其母。还无所归，西投达头可汗，乞师10万骑攻沙钵略可汗，复得故地。七年(587)，为叶护可汗擒，后不知所终。
金将领。曷懒路禅岭人，后徙大名路。女真族。乌延(亦作兀颜)氏。太宗天会(1123—1135)中，随父达吉补隶元帅右监军麾下。后领父谋克，随军攻宋沧州，下青州，以十二谋克兵援青州戍将。败敌于恩州、临清县
见“亦儿古里卫”(874页)。
蒙古语，意为“平民”、“下民”，亦作哈剌抽、合剌除。对汗和那颜阶级而言。指蒙古贵族属下的牧民。据《元朝秘史》，成吉思汗十一世祖时(约9世纪末)，蒙古社会已有此称。是由贫富差别和阶级分化产生的社会阶层。
东汉对西汉武帝时迁往江淮之间的东瓯、闽越人称谓。亦称“九江蛮”。据《史记·东越列传》载：建元三年(前138)，闽越发兵围东瓯，东瓯王望遣使“告急天子”。武帝令严助“发兵浮海救东瓯。未至，闽越引兵而去”
壮族青年男女社交风俗。流行于广西左江、右江、柳江流域。每年春节期间或三月三举行。届时，男青年裂布为帕，带往歌圩上，在对歌中如遇到意中人，即将布帕予之;女的答以绣花鞋或汗衫、绣囊、绣球等物，作为相互爱慕
苗族妇女头饰。盛行于贵州东南部地区。银制，形似水牛角，中空，重达2斤，外刻双龙抢宝。上雕花纹，通常戴在帽子上，并与银牌等饰物配用。角尖上有时缀有几撮羽毛。一般在盛大节日或婚嫁时戴之。相传采用牛角形式是
契丹最高首领称号。武周万岁通天元年(696)五月，契丹大贺氏部落联盟首领李尽忠、孙万荣不堪武周官员凌辱，举兵反武周，拥兵数万，据营州(今辽宁朝阳)，自称“无上可汗”。翌年，武则天以20万大军讨平之。契
1856—1924清末大臣。宗室贵族。满族，爱新觉罗氏。嘉庆帝第三子惇亲王绵恺孙，出继瑞亲王绵忻。咸丰十年(1860)，袭贝勒。光绪二十年(1894)，进封端郡王，隶镶白旗。其妻为承恩公桂祥女、慈禧太
445—475北魏官员。代郡人。鲜卑乙弗氏(后改乙氏)。定州刺史、西平王乙瓌子。颇习书疏，尤好兵法。袭父爵，年12，为侍御中散。及长，尚景穆帝拓跋晃之女安乐公主，授驸马都尉、侍中。献文帝初，任征西将军
清末，地方政府在土族地区征收赋税时，将百姓按财产多寡所划分的等级。分为四班或五班，入第一班者最富有，二班次之，末班最穷。反映出社会上贫富不均，阶级分化现象较前突出，并产生了一批新的地主。