台湾高山族的一支。居于台湾岛东南的兰屿岛上，当地人称红头屿，距台东四十多海里。人口只有2464人(1975年)。村落由若干父系世系群组成。子女婚后多分居，故大多为小家庭。岛上多为山岳，平原绝少，农业以种芋为其主食，也有部分粟田，归村社所有，大家共同耕作，量很少，为祭仪之祭粟和祭式上馈赠之用，平时不食用，是一种象征性的农作。因其所处地理环境，捕鱼在经济生活中占有重要地位，一个村社通常为一个渔祭集团，渔区属村社所有，以每个父系世系群若干家庭组成捕鱼组，共同造船、共同出海捕鱼，捕获的鱼共同分享。每个父系世系群虽由一家分衍出若干家庭，遇有婚丧、疾病、建屋等大事，必乐于相助，视为应尽义务。过去结婚后的长子出生时，父母和祖父母都要以这孩子的名字更改自己的名，所谓“亲从子名制”，是他们一种特殊风俗。
鄂伦春人旧时夏季的一种住所。鄂伦春语音译。流行于小兴安岭地区，毕拉尔路鄂伦春人夏季多居此种住房。形状与东北地区旧式草房相似。其构造是：搭起房架后，以桦树皮覆盖;四周用圆木作墙，为了通风，排列不严密。内
明代四川管理茶马互市的机构。洪武十九年(1386)二月置。秩正九品，设大使、副使各1人。掌市马之事。每岁，长河西等处番商以马于其司易茶。茶马司视马之优劣估价，支给茶叶。对沟通藏区与内地的政治、经济、文
明代云南元江傣族首领。洪武二十七年(1394)、永乐三年(1405)，入朝进贡，获厚赐，明改元江府为元江军民府(今云南元江县)，任知府。请率兵攻八百媳妇国，受明帝嘉劳。以石屏州洛夹桥每岁江水冲坏，仅命
明代藏区部落名。属西宁卫。史称其族居塞外，去申中族(在今湟中县境)南百余里，西邻思果迷，东接占咂，南至黄河，故其地当在今青海贵德境。分上隆卜、下隆卜两族。其地东西200余里，无城郭，多毳帐，间有庐室。
见“卓尼尔”(1381页)。
考古出土具有代表性的契丹器物。陶质。生活用品。因其颈长，敞口如盘状，故名。整体细长，广肩，鼓腹。为运水器物。内蒙古克什克腾旗热水二八地辽墓壁画绘有契丹妇人用此瓶背水的情景，背景是毡庐和毡车，是一幅典型
辽(契丹)与北宋间的重要战役。岐沟关在今河北省涿县西南。辽圣宗统和四年(宋雍熙三年，986年)正月，宋太宗赵光义为取幽燕，再度北伐，遣大将曹彬等率军出雄州(今河北雄县);田重进等军出飞狐口(今河北涞源
满语音译。清代八旗满洲、蒙古、汉军中勋臣封爵之一。顺治四年(1647)，以半个前程改称拖沙喇哈番。乾隆元年(1736)，在原设公、侯、伯之下，又增设子、男、轻车都尉、骑都尉、云骑尉五爵以从古制。遂以此
蒙古语音译。清代蒙古官职名。亦称管箭章京(箭长)，或佐领。“苏木”蒙古语意为“箭”，相当于满洲之牛录，汉译“佐”或“佐领”。每苏木设苏木章京1名。承札兰章京之命，直接管理本苏木的一切事务，包括处理行政
节日名。契丹语音译，“陶里”意为“兔”，“桦”意为“射”。契丹语的语序是谓语置于宾词之后，合译为“射兔”。契丹民俗以三月三日为上已节，此日刻木为兔，分队走马射之。先中者胜，负队下马列跪进酒，胜队马上饮