传说中的仙界的玉花树。比喻人的品格高尚。李商隐《安平公诗》：“其弟炳章犹两?，瑶林琼树含奇花。”
宣室，指汉朝未央宫中的宣室殿。西汉贾谊应朝廷征召，文帝于宣室殿召见，贾谊为文帝解说鬼神之事，文帝自叹弗如。不久，贾谊被拜为梁怀王太傅。见《史记·屈原贾生列传》。后因以“入宣室”谓臣子受帝王召见，得受宠
①凋零；凄凉。李百药《登叶县故城谒沈诸梁庙》：“烟霞共掩映，林野俱萧瑟。”杜甫《咏怀古迹五首》之一：“庾信平生最萧瑟，暮年诗赋动江关。”②稀疏。唐扶《使南海道长沙题道林岳麓寺》：“萧瑟两鬓吾能髡，逢迎
(—fèn)超越本分。白居易《自问此心呈诸老伴》：“心未曾求过分事，身常少有不安时。”
本为奴仆对主人之子的尊称。亦泛称主人。王梵志《奴富欺郎君》：“奴富欺郎君，婢有陵娘子。”
①道家所称为天地万物本源的道。李白《感时留别从兄徐王延年从弟延陵》：“玄元包橐籥，紫气何逶迤。”②指老子。张九龄《奉和圣制谒玄元皇帝庙斋》：“紫气尚蓊郁，玄元如在焉。”参见“玄元皇帝”。
指夏后少康。夏后相被寒浞纂弑失国，夏臣靡拥立相子少康，灭寒浞之子，中兴夏朝。事见《左传·襄公四年》。后或以为中兴之主的代称。贾至《自蜀奉册命往朔方途中呈韦左相文部房尚书门下崔侍郎》：“夏康缵禹绩，代祖
《论语·雍也》：“子曰：‘贤哉!回也。一箪食，一瓢饮，在陋巷。人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉!回也!’”后因以“乐箪瓢”为咏贤者安贫乐道之典。权德舆《送少清赴润州参军因思练旧居》：“二纪乐箪瓢，烟霞暮
【介绍】：一作《添声杨柳枝辞》。温庭筠作。二首皆民歌体小诗。前首讽喜新厌旧者。结句“人”字似当本作“仁”，以果核内有仁隐喻合欢之人心中别有人。后首写别离相思之情，用谐音双关手法。“深烛”即“深嘱”；“
指范蠡能识时见势功成身退之事。陶翰《赠房侍御》：“乃悟范生智，足明渔父贤。”参见“范蠡”。