韩王，指战国韩宣王。据《史记·苏秦列传》载：苏秦说韩宣王抗秦，认为以韩兵之强，如果交臂臣事秦国，乃舍弃为鸡口而作牛后。于是韩王决然而起，按剑而誓不降秦。后或以“韩王剑”指不甘屈辱而发愤。骆宾王《夏日游
卓文君之父，为西汉临邛县富户。见《史记·货殖列传》。后泛指富裕百姓。杜牧《昔事文皇帝三十二韵》：“漉空沧海水，搜尽卓王孙。”
西汉郭舍人精于投壶之艺，常为武帝表演，每次都受赐金帛。见旧题晋葛洪《西京杂记》卷五。后因以“郭舍人”为咏技艺之士的典故。杜甫《能画》：“能画毛延寿，投壶郭舍人。”
孟郊之诗、韩愈之文并称。唐赵璘《因话录》卷三云：“韩文公与孟东野友善。韩公文至高，孟长于五言，时号‘孟诗韩笔’。”
【介绍】：李白《将进酒》诗句。二句表现了李白对功名富贵的极度蔑视，及对黑暗现实的不满。钟鼓，古代豪门贵族才用得起的雅乐乐器。馔玉：指食物精美华贵如玉。
谓设想使死者复生。作，起来。谓复生。语出《国语·晋语八》：“赵文子与叔向游于九原曰：‘死者若可作也，吾谁与归?’”杜牧《长安杂题长句六首》之四：“九原可作吾谁与?师友琅玡邴曼容。”参见“九原”。
【介绍】：见崔致远。
语出《诗·郑风·褰裳》：“狂童之狂也且。”《诗》序：“《褰裳》，思见正也。狂童恣行，国人思大国之正己也。”后用以喻指阴谋篡国者。韩愈《送张道士》：“臣有平贼策，狂童不难治。”
合集。清汪立名编。八卷。汪氏推尊王维、孟浩然、韦应物、柳宗元四家诗为宋、元人之鼻祖，然以往著名唐诗选本未兼收四家，故编成此书以补缺憾。每家二卷，各有小传，无校笺诸项。有康熙三十四年(1695)刊本。
葛景春著。1991年台湾群玉堂出版公司出版。收入论文13篇。从儒、道、释、玄、兵法、纵横、任侠、屈骚精神等文化哲学的角度来剖析其思想的形成、演变和表现特点。还论述了李白诗歌与中国古典美学、书法艺术等关