【生卒】：602—670【介绍】：唐代文学家、编纂家。岐州雍县(今陕西凤翔)人，其先居太原(今属山西)。淳风幼俊爽，博涉群书，尤明天文、历算、阴阳之学。贞观初，授将仕郎，直太史局。七年(633)，造成
【介绍】：行三。师从萧颖士，而久困场屋，天宝十三载(754)(一作十二载)登进士第，曾为侍御史，至江南巡查灾情，后流落江湖，不知所终。负诗才而不遇，友人钱起、刘长卿皆有诗惋叹其遭际。《全唐诗》仅存诗1
【生卒】：647—735【介绍】：唐代道士。字子微，号白云子。河内温县(今属河南)人。少好学，薄于为吏，年二十一，为道士。法号道隐。事潘师正，传其符箓及辟谷、导引、服饵之术。遍游名山，隐居于天台山。武
【介绍】：马戴作。诗抒佛门清净而浮生若梦的感怀，意境清冷，饶有禅韵。前二联想象山寺情景。后二联寄寓人生怅恨。“此境可长住，浮生自不能”二句，尤为悲郁，“虽瘦而健，虽粗而雅”(谢榛《四溟诗活》卷三)。
怎叫。贯休《富贵曲二首》之一：“乐不乐，足不足，争教他爱山青水绿。”栖蟾《宿巴江》：“不觉日又夜，争教人少年。”
相传南朝宋僧人邵硕有德行，亡故时只著一履，亡后又重现世间。事见南朝梁释慧皎《高僧传·邵硕》。后以“携履”指高僧之死。李端《青龙寺题故昙上人房》：“翻经徒有处，携履遂无归。”
僧人穿的袈裟。平铺为方形，故称。法照《送清江上人》：“见山援葛藟，避世著方袍。”亦用为僧人代称。司空曙《题凌云寺》：“不与方袍同结社，下归尘世竟如何。”
【介绍】：李贺作。诗中写京都贵族玩赏牡丹风气极盛，他们花费大量金钱，购买和移植牡丹，花天酒地，日夜游赏。末二句以花谢人散好景不长作结，含蕴着深浓的讽刺意味。当是在长安任奉礼郎时因目击心感而作。
指韵书中包含字数较多或字数虽不多但其中常用字较多的韵部。如“支”、“先”、“阴”、“庚”等韵。作诗选用宽韵字作韵脚，由于字多，创作较省力。宋欧阳修《六一诗话》：“前史言退之为人木强。若宽韵可自足，而辄
储存钱币的瓦器。蓄满时摔碎取用。贯休《桐江闲居作十二首》之十二：“囊非扑满器，门更绝人过。”