冰块和炭火。本指矛盾的事物，亦喻指心情之复杂或百感交集。韩愈《听颖师弹琴》：“颖乎尔诚能，无以冰炭置我肠。”
晋石崇与王恺比豪富，恺有武帝所赐珊瑚树，高二尺馀，示崇。崇以铁如意击之，应手而碎，曰：“不足恨，今还卿。”当即取珊瑚树六七枚还之，“有三尺四尺，条干绝世，光彩溢目”。事见南朝宋刘义庆《世说新语·汰侈》
①死亡。张琰《铜雀台》：“君王冥寞不可见，铜雀歌舞空裴回。”②静默。欧阳詹《自淮中却赴洛途中作》：“旅人恒苦辛，冥寞天何知。”③幽深貌。李商隐《井泥四十韵》：“下去冥寞穴，上承雨露滋。”④指天帝。杜甫
看到。罗虬《比红儿诗》之十四：“若教瞥见红儿貌，不肯留情付洛神。”
【介绍】：杜甫《蜀相》尾联。二句对诸葛亮壮志未酬、大业未竟深表痛惜。出师未捷，指诸葛亮“北定中原，兴复汉室，还于旧都”(《出师表》)的理想未得实现就病死五丈原。“英雄”二字，不仅包括作者自己，而且包括
【介绍】：李又《奉和初春幸太平公主南庄应制》颈联。出句从听觉角度写风声泉声以和谐的韵律穿过幽深的竹林；对句从视觉角度写斜落的雨霰(小冰粒)散入杂树丛中，雨霰的闪光与百花之色互相映衬，融为一体。二句描写
黄世中著。漓江出版社1996年5月出版，为梁超然主编《唐诗与中国文化丛书》之一种。13．7万字。全书9章27节，充分引据，论述了唐诗与道教的内在联系。从唐道士、女冠，崇道、反道诗人等角度阐明了道意对唐
【介绍】：见谭峭。
辞章。薛元超《奉和同太子监守违恋》：“归塘横笔海，平圃振词条。欲应重轮曲，锵洋韵九韶。”
明林兆珂辑注。十六卷。林兆珂，字孟鸣，莆田(今属福建)人，万历进士，官刑部主事，历知廉州、衡州、安庆。著有《毛诗多识篇》、《考工记述注》等多种。此书为分体选抄，每篇笺注故实，阐发诗意，间有考订。然其笺