刘保义
【介绍】：
见刘侍读。
【介绍】：
见刘侍读。
典出《左传·隐公元年》：祭仲向郑庄公进言，要他限制共叔段的势力，说：“不如早为之所，无使滋蔓，蔓难图也。蔓草犹不可除，况君之宠弟乎?”后用“蔓草”比喻事情形成后难以改变或势力扩大后无法消除。岑参《骊姬
传说中的仙人。相传他是周灵王太子晋，隐居修行，后驾鹤升仙而去。后用为咏神仙之典。李白《赠别舍人弟台卿之江南》：“客遇王子乔，口传不死方。”
【介绍】：生平无考。《全唐诗》收其《?衣》诗1首。
【介绍】：刘湾作。此诗为讨南诏而作，当写于天宝十载(751)。玄宗晚年穷兵黩武，不断用兵边地，在他的纵容支持下，一些边将也冒进邀功、轻开边衅。据《资治通鉴》卷二一六载：天宝十载四月，“剑南节度使鲜于仲
骏马名。亦喻指优秀人才。杜甫《八哀诗·赠司空王公思礼》：“飞兔不近驾，鸷鸟资远击。”
明胡震亨编撰。二十一卷。胡震亨，字孝辕，号遁叟、赤城山人，浙江海盐人。万历举人，辑有《唐音统签》，为清代修《全唐诗》蓝本。有《赤城山人稿》、《海盐图经》等。此书首卷列朱大启、朱茂时、胡夏客序、跋，次为
桐乡，古地名。在今安徽省桐城市北。春秋时为桐国，汉代改桐乡。汉代朱邑年轻时为桐乡啬夫，待民亲善，深为老百姓所敬爱，后官大司农，临死，嘱咐儿子将他葬于桐乡。见《汉书·朱邑传》。后因以“桐乡爱”为咏官吏有
头发之神。白居易《和祝苍华》：“苍华何用祝，苦辞亦休吐。匹如剃头僧，岂要巾冠主。”
【介绍】：张孜作。运用对比手法，将两种截然相反的社会现象并列在一起，从而揭示了贫富悬殊的社会现实。头二句交代背景，点明时间、地点、环境；中八句用铺叙手法，揭露“豪贵人家”征歌逐舞的豪奢生活；后两句笔锋
《国语·晋语一》：“‘民生于三，事之如一。’父生子，师教之，君食之。非父不生，非食不长，非教不知，生之族也，故壹事之，惟其所在，则致死焉。”后因以“在三”为礼敬君、父、师的典故。萧颖士《江有归舟》诗序