佛教语。喻攀缘外境、浮躁不安之心有如猿猴。萧翼《答辨才探得招字》：“酒蚁倾还泛，心猿躁似调。”
指格律诗的前后两联中，从对仗上看是每一联中出句和对句的对仗。但从语义上看，或是两联的出句意义相连，同时两联的对句也是意义相连；或是前一联的出句与后一联的对句意义相联，前一联的对句与后一联的出句语义相连
傅东华选注。选诗219首，前有编者撰《李白评传》和《凡例》。正文以缪本校勘，择善而从。注释大体依王注，间采杨、萧二家之说。为《学生国学丛书》之一，收入王云五主编《万有文库》。1934年上海商务印书馆出
即文不加点。点，涂改。东汉祢衡曾在江夏太守黄祖之子黄射宴席上即席作《鹦鹉赋》，揽笔而作，文不加点，辞采富丽。见《后汉书·祢衡传》。后因以“不加点”形容文思敏捷，下笔成章。岑参《送张直公归南郑拜省》：“
【介绍】：姚合作。一作《山村寄友人》，又作《山中寄友生》。诗人怀着愉快的心情向友人描绘了自己隐居山中的惬意生活：泉水叮咚，秋雨淅沥，细草侵阶，与朋友畅饮，与诗书相伴，一切都是如此遂心如意。末二句微露怀
①谁，什么人。李贺《崇义里滞雨》：“落莫谁家子?来感长安秋。”②甚么东西。含鄙斥之意。李白《金陵歌送别范宣》：“白马小儿谁家子，泰清之岁来关囚。”
指嵇康的《养生论》。嵇康曾著《养生论》，主张“修性以保神，安心以全身，爱憎不栖于情，忧喜不留于意，泊然无感而体气和平。又呼息吐纳，服食养神，使形神相亲，表里俱济”。后因以“中散论”泛指养生之道。高适《
【介绍】：元和五年(810)进士及第。《全唐诗》存诗1首。
指中唐宪宗元和年间诗歌体式、风尚，其指称对象或有不同认识。元稹《白氏长庆集序》云：“予始与乐天同校秘书之名，多以诗章相赠答。会予谴掾江陵，乐天犹在翰林，寄予百韵律诗及杂体，前后数十章。是后，各佐江、通
【介绍】：贝州武城(今属山东)人。父神庆为司刑卿。珪于开元时任主客员外郎、怀州刺史，后历太子宾客、太子詹事、太子少保等职。与兄中书舍人琳、弟光禄卿瑶均列棨戟，时号“三戟崔家”。《全唐诗》存诗1首。