走路时摆动腰肢，扭捏作态。《后汉书·梁冀传》：“(妻孙寿)色美而善为妖态，作愁眉、啼妆、堕马髻、折腰步、龋齿笑，以为媚惑。”后泛指女子妖冶的装束及行为。张希复、郑符、段成式《哭小小写真连句》：“蝉怯折
三国吴丹阳太守李衡妻厌恶李衡操治产业，家贫，李衡于所居武陵龙阳汜洲上作宅，种柑橘千株，以为千头木奴，以供将来家用。李衡死后，其家果以柑橘的收获而家道殷富。事见《三国志·吴志·三嗣主传》注引晋习凿齿《襄
【介绍】：见王丘。
晋代敦煌人，字令艾。为人有志操，笃学，隐居而不与世交。酒泉太守马岌慕名拜访，宋纤登上高楼，拒不相见。马岌赞叹他为“人中之龙”。见《晋书·宋纤传》。韦庄《冬日长安感志寄献虢州崔郎中二十韵》：“如今正困风
【介绍】：固始(今属河南)人。五代时其父詹敦仁避乱隐居于仙游(今属福建)植德山，遂家焉。琲学其父，隐居于凤山，号“凤山山人”。清源军节度使陈洪进曾荐其入朝，不赴。《全唐诗》存诗3首，《全唐诗补编》补诗
服药。亦特指修道者服食养生长寿药。司空曙《送太易上人赴东洛》：“饵药将斋所，唯诗与道亲。”
即听荧。疑惑不明貌。语出《庄子·齐物论》：“是皇帝之所听荧也，而丘也何足以知之!”成玄英疏：“听荧，疑惑不明之貌也。”韩愈《送文畅师北游》：“僧时不听莹，若饮水救暍。”
王维《和尹谏议史馆山池》：“云馆接天居，霓裳侍玉除。春池百子外，芳树万年余。”《唐会要》卷六三：“开元二十五年正月八日，以道士尹惜为谏议大夫、集贤院学士，兼知史馆事。”据此知尹谏议山池在长安(即今陕西
犹在世。王建《水运行》：“在生有乐当有苦，三年做官一年行。”
从前额中间至头顶中心的一块头骨。古人认为是贵相，一般则只在前额。韩愈《送僧澄观》：“有僧来访呼使前，伏犀插脑前颊权。”