题唐牛僧孺作。《太平广记》卷四八九引。作者有异说，《郡斋读书志》说：“贾黄中以为韦瓘所撰。瓘，李德裕门人，以此诬僧孺。”但据考证，韦瓘行辈在李德裕之前，不可能是他的门人，说韦瓘所撰也有疑问。作品叙牛僧孺贞元中落第回乡，途经伊阙南道鸣皋山下，投宿至一大宅，遇见汉代薄太后、戚夫人、王昭君，南齐潘淑妃，晋代绿珠，唐代杨贵妃等，与她们一起饮酒赋诗。酒宴之中，薄太后问：“今天子为谁?”牛僧孺答：“今皇帝先帝长子。”杨贵妃笑曰：“沈婆儿作天子也，大奇!”后来又请戚夫人鼓琴，并叫王昭君伴寝。第二天早上，牛僧孺被送上大路，回看昨晚住处，竟不知何往。小说内容荒唐无稽，但语言生动，诗写得好，因而流传甚广。李德裕文集中有一篇《周秦行纪论》，指责牛僧孺“戏德宗为‘沈婆儿’，以代宗皇后为‘沈婆’，”是“无礼于其君甚矣!怀异志于图谶明矣!”据研究，小说系反对牛党者伪造，欲以此陷害牛僧孺，可见它是政治斗争的产物。
甘肃省林业厅主编。杨智、杨尊祖、薛德元选注。敦煌文艺出版社1991年9月出版。12．7万字。本书从《全唐诗》中精选出96位诗人的咏林木诗182首，涉及了55个树种，包括对种树、护树、爱树的讴歌咏赞等。
【介绍】：见魏丕。
比喻巴结有权势的人。典出《论语·八佾》：“王孙贾问曰：‘与其媚于奥，宁媚于灶，何谓也?’子曰：‘不然，获罪于天，无所祷也。’”奥，指屋内西南角，为古代设置神主或尊长居坐之处。灶，指灶神。韩愈《荐士》：
《史记·蔡泽列传》：“唐举曰：‘先生之寿，从今以往者四十三岁。’蔡泽笑谢而去，谓其御者曰：‘吾持粱刺齿肥，跃马疾驱，怀黄金之印，结紫绶于要，揖让人主之前，食肉富贵，四十三年足矣。’”后因以“跃马年”喻
总集。清爱新觉罗·旻宁(宣宗)辑。不分卷。所辑皆为七律，初、盛不取，全选中、晚，自刘长卿《送耿拾遗归上都》始，至慕幽《柳》止，以李商隐诗最多。将杜甫列入中唐，在诸唐诗选本中颇为鲜见。书中无序、跋、笺、
晋代陶渊明字元亮。后亦用以喻指隐士或吟咏田园生活。陆龟蒙《记事》：“我醉卿可还，陶然似元亮。”
【介绍】：①(全)戎昱作。诗题一作《和蕃》。诗以汉喻唐，批判了唐代中叶朝廷所一味采取的和亲妥协政策。直发议论，说理透彻。②(全)罗隐作。此诗借古喻今。以南朝诗人徐陵和战国平原君赵胜为例，说明历史上的文
【介绍】：刘晏作。戴竿，唐代杂技之一种。《明皇杂录》载：玄宗于勤政楼大张宴乐，罗列百技。时有艺人王大娘，善戴百尺竿，竿上施木山，状瀛州、方丈，令小儿持绛节出入于其间，歌舞不辍。时刘晏以神童为秘书正字，
即水杨。一种入秋就凋零的树木。南朝宋刘义庆《世说新语·言语》：“顾悦与简文同年，而发蚤白。简文曰：‘卿何以先白?’对曰：‘蒲柳之姿，望秋而落；松柏之质，经霜弥茂。’”后因以“蒲柳”比喻人体弱或衰老。杜
【介绍】：见陈元光。