变文。作者佚名。敦煌遗书存十种写本：S2614，前题“大目乾连冥间救母变文并图一卷并序”，P3107，卷背题“大目乾连变文一卷”，以及S3704，P2319、3485、4988，盈字76，丽字85，霜字89，李木斋旧藏卷。其抄写年代可考者，如S2614卷末题记云：“贞明七年辛巳岁四月十六日净土寺学郎薛安俊写张保达文书”，据此则应为晚唐五代写本。这篇变文讲唱的目连救母故事，源自竺法护译《佛说盂兰盆经》。其主要内容为目连的母亲青提夫人，生悭吝之心，欺诳凡圣，堕入地狱；当此之时，已经证得阿罗汉果的目连，凭借佛力，上天入地，寻觅其母，历经天宫圣境，冥路阎罗，阿鼻地狱，刀山剑树地狱，铜柱铁床地狱，虽见其母受苦，却无由救出；后得佛赐十二环锡杖，蒙佛威力，方能救母脱离苦海，诣彼西方佛国，“感得天龙奉行其前，亦得天女来迎接”，在佛法颂扬声中结束全文。其主要特色是作者以丰富的想象和夸张，描绘出天界的神圣，地狱的凄惨，以及狱卒的凶暴和刑罚的酷烈，无不令人叹绝，堪为后世地狱描写的先声。整理本见《敦煌变文汇录》(上海出版公司一九五四年版)，《敦煌变文集》(人民文学出版社一九五七年版)。
【介绍】：卢拱五律《江亭寓目》颔联。这两句写江亭所见之寒瑟秋景。“水风”、“沙雨”直写天气之冷，“蒲叶战”、“鹭鹚寒”则写出秋江上植物、禽鸟的瑟缩状。
【介绍】：杜甫作于大历二年(767)十月，时在夔州。诗前小序言之甚详。公孙大娘，唐玄宗时代享有盛名的舞蹈家。剑器，唐健舞曲名，亦作“剑气”，是一种戎装持剑的“健舞”(即武舞)。此诗题是公孙大娘弟子舞剑
指郑虔。杜牧《郑瓘协律》：“广文遗韵留樗散，鸡犬图书共一船。”参见“广文先生”。
指皇初平牧羊事。多用以咏山石垒垒而立。王勃《出境游山二首》之一：“驱羊先动石，走兔欲投巾。”参见“群羊化石”。
唐姚合编。二卷。选录自王维、祖咏至戴叔伦21家诗100首(今实存99首)。除王、祖二人为盛唐外，其余皆为中唐诗人。内容偏重山水神韵，形式多为五言诗，尤以五律为夥。书前有自序。大部分诗人名下皆附小传。该
阪道名。在今四川荥经县西邛崃山。因山路崎岖九曲，故名。此坂地势险要，道路难行。相传汉王吉为益州行部，至此，畏险而退，托病辞官。后王尊为刺史，至此，勇敢前行，并说王吉是孝子，故知险而退，王尊为忠臣，故知
①白羽的鸟。杜甫《曲江对酒》：“桃花细逐杨花落，黄鸟时兼白鸟飞。”②蚊的别名。《大戴礼记·夏小正》：“白鸟也者，谓蚊蚋也。”因以喻贪婪之人。杜甫《寄刘峡州伯华使君四十韵》：“江湖多白鸟，天地有青蝇。”
【生卒】：663—737【介绍】：唐代政治家、文学家。祖籍广平(治今河北鸡泽东南)，徙居邢州南和(今属河北)。排行大。弱冠举进士，补上党县尉。累迁殿中侍御史，历天官(吏部)员外郎、凤阁舍人、御史中丞。
①喧闹貌。刘禹锡《游桃源一百韵》：“喧喧车马驰，苒苒桑榆夕。”②形容声威赫赫。杜甫《园官送菜》：“小人塞道路，为态何喧喧。”
惊恐，惶遽。皮日休《苦雨杂言寄鲁望》：“鹿门人作州从事，周章似鼠唯知醉。”