【介绍】：诗僧。安史乱后在世。通经论，爱草书，精熟于张旭之体。《全唐诗》存诗3首。
七言律诗的省称。
【介绍】：唐代诗人。生卒年、籍贯不详。灵一有《归岑山过惟审上人别业》诗，惟审当与灵一同时，为玄宗、肃宗时僧人。能诗，所作《赋得闻晓莺啼》曾选入《又玄集》。《全唐诗》存诗三首。事迹见《唐才子传校笺》卷三
【介绍】：生卒年里不详。或谓盛唐时人。事迹无考。《全唐诗》存诗1首。
【介绍】：唐代诗人。生卒年、籍贯不详。德宗时人。贞元六年(790)秋在温州，与刺史路应等同游仙岩四瀑布，作诗酬和。《全唐诗》存诗一首。事迹见其诗及《宝刻丛编》卷一三。
【介绍】：李贺作。描述了诗人家乡南山田中的景况。唐王朝在“安史之乱”以后，广大农村田地荒芜，农民破产，一片凋敝凄凉。此诗就是通过一时一地之景，反映了当时农村的这种破败景象的，有很高的概括性。诗人运用了
恰好是。白居易《白云期》：“四十至五十，正是退闲时。”温庭筠《杨柳八首》之一：“正是玉人肠断处，一渠春水赤阑桥。”
本为一种古代兵器，进可以拒，退可以钩。引申为辗转调查，反复推问。《汉书·赵广汉传》载：赵广汉即“精于吏职”，“善为钩距”。白居易《七年春题府厅》：“推诚废钩距，示耻用蒲鞭。”
犹言不误，不碍。杜甫《戏为六绝句》之二：“尔曹身与名俱灭，不废江河万古流。”灵一《送朱放》：“纵令山鸟语，不废野人眠。”
据晋皇甫谧《高士传·善卷》载，舜帝曾以天下让善卷，善卷认为舜“盛为衣裳之服，以眩民目，繁调五音之声以乱民耳”，以致天下纷乱扰扰。后因以“舜衣裳”代指帝王之业。杜牧《郡斋独酌》：“平生五色线，愿补舜衣裳