杜甫在中国古典诗歌史上的崇高地位是到了北宋才确立的。北宋的重要诗人苏轼、王安石等对杜甫予以极高的评价，江西诗派的始祖黄庭坚则大力提倡学习杜诗。黄庭坚对杜诗的思想意义十分推崇：“老杜文章擅一家，《国风》
谓群雄争夺天下。语出《史记·淮阴侯列传》：“秦失其鹿，天下共逐之。”温庭筠《过五丈原》：“下国卧龙空误主，中原逐鹿不因人。”
春秋时楚国人。他认为中原地区的儒士“明乎礼义而陋于知人心”，因而不屑于与他们相见。孔子与他会见过但没有与他交谈，认为他是能体现天道的人。见《庄子·田子方》。后因以代指有道的高士。李白《送温处士归黄山白
【介绍】：李商隐作。此诗托卓文君慕司马相如事以自寓。前两句寄语蜀客，流露出对今日文采风流人物的歆慕；后两句抒发议论，认为是琴声不许她思念故夫，言外之意与相如私奔，不从一而终当为合情合理的举动。联系到作
【介绍】：李白《登太白峰》诗句。二句为游仙体，仿佛飘然似神仙矣。是李诗之名句。
武汉大学中文系古典文学教研室选注。人民文学出版社1980年7月初版，以后多次印刷。该书共选入唐代86位诗人的诗歌317首。突出重点作家作品，同时也注意照顾各种流派风格及题材的作品。入选作品的标准是，尽
春秋时晋大夫，善卜，曾卜毕万仕晋将兴盛。事见《左传·闵公元年》。后以代称善卜者。李贺《自昌谷到洛后门》：“东家名廖者，乡曲传姓辛。”
汉刘向《新序·杂事》载：子张以“叶公好龙”的故事讽刺鲁哀公并非真正好士。后因以“画龙”喻指并非真正好士，或作咏才士之典。高适《赠别王十七管记》：“画龙俱在叶，宠鹤先居卫。”徐灵府《言志献浙东廉访辞诏》
【介绍】：储光羲作。这组诗为诗人隐居终南山时所作。八首全写隐居时的清静生活，渲染闲居生活的适意与自由。风格深受陶渊明《归园田居》的影响，质朴中有古雅之味，乃光羲田园诗之代表作。沈德潜曰：“‘既念生子孙
【介绍】：唐代诗人。南海(治今广东广州)人。生卒年不详。唐末人。性狂放。以布衣游漳州，常于席上喧酗。乡饮日未获召，作翻韵诗赠刺史崔某。《全唐诗》仅存此诗。事迹见《云溪友议》卷下。