张拙
【介绍】：
唐末人。信佛。曾诣庆诸问佛法。《全唐诗补编·续拾》收诗偈1首。
【介绍】：
唐末人。信佛。曾诣庆诸问佛法。《全唐诗补编·续拾》收诗偈1首。
①指晋女诗人谢道韫。李绅《登禹庙回降雪五言二十韵》：“麻引诗人兴，盐牵谢女才。”参见“谢家拟絮”。②亦泛指女子。刘沧《代友人悼姬》：“萧郎独宿落花夜，谢女不归明月春。”
东汉杜宣及晋乐广之客在饮酒时都曾将映入酒杯的弓影疑为蛇而生病。事见汉应劭《风俗通·怪神》、《晋书·乐广传》。后因以“悬蛇疾”为因疑惑而得病之典。苏颋《蜀城哭台州乐安少府》：“可叹悬蛇疾，先贻问鹏灾。”
施逢雨著。为作者的博士论文。1983年加拿大不列颠哥伦比亚大学出版。此文吸收了王琦、詹锳、稗山等家的研究成果，补充修订了各家之说的弱点，撰写了更为详尽的李白生平。提出李白第一次入长安的时间是开元二十五
指元稹、白居易之诗风，唐李肇《国史补》卷下云：元和以后，诗章则“学浅切于白居易，学淫靡于元稹”，已有轻、俗之意。宋苏轼《东坡集》前集卷三五《祭柳子玉文》始直称为“元轻白俗”。
【介绍】：见德诚。
①道教称神仙所居之处。亦代称道教寺观。权德舆《晚秋陪崔阁老张秘监阁老苗考功同游昊天观》：“方驾游何许!仙源去似归。”②特指晋陶渊明《桃花源记》所描绘的理想境地桃花源。王维《桃源行》：“春来遍是桃花水，
确实，名符其实。白居易《咏家酝十韵》：“常嫌竹叶犹凡浊，始觉榴花不正真。”
金贤珠著。台北文史哲出版社1994年10月出版，为《文史哲学集成》之一种。本书重点在于以民歌的全面性研究，再评估唐五代敦煌民歌的民间文艺性价值。书中主要围绕以下四方面对敦煌民歌进行了全面地考察：一，建
【介绍】：见李滂。
【介绍】：郑谷作。借送行抒发两人老大而仍无所作为，失意不遇，充满身世之感。后两联想象友人行程和归家情景，既写离别之依依，又流露思归之情，意余言外。整篇神完气足，饶有思致。黄生评曰：“春、晓、吴、楚，四