《文选·刘琨〈重赠卢谌〉诗》：“何意百炼刚，化为绕指柔。”吕延济注：“百炼之铁坚刚，而今可绕指。自喻经破败而至柔弱也。”后因以“绕指柔”喻指刚强之人历经挫折而变得柔韧。韦应物《寇季膺古刀歌》：“厌见今
即乐毅。张谓《同孙构免官后登蓟楼》：“去年大将军，忽负乐生谤。”李端《杂歌》：“乐生东去终居赵，阳虎北辕翻适楚。”
据《世说新语·文学》载：许询与支道林曾在会稽王处宣讲佛经，支道林为法师，许询为都讲，时人服其精妙。后遂以“许都讲”美称精通佛典且与僧侣交往的文士。李端《忆友怀野寺旧居》：“寄谢山阴许都讲，昨来频得远公
【介绍】：孟浩然《宿桐庐江寄广陵旧游》诗句。二句在真切自然的江景描写中，流露了作者的孤寂之感和难以宁静的心绪。意境深远清峭，风格含蓄蕴藉。
【介绍】：郎士元《送杨中丞和蕃》颈联。极写边地的辽远和入蕃之路的荒凉。清乔亿评云：“五六浑阔，不减右丞边塞诸诗，钱刘勿论也。”(《大历诗略》卷三)
【介绍】：唐代诗人。本姓王，字不惑。生卒年、籍贯不详。宣宗时隐士。大中末年，蔡京为抚州刺史，禁止在放生池内捕鱼。张顶乘小舟而钓，因见蔡京遣吏捕之，便献诗自陈。蔡召之，张不顾而去。《全唐诗》仅存此诗。事
振衣而去。指归隐。王维《送王五归山》：“几日同携手，一朝先拂衣。”
【介绍】：李白作。见《酬中都小吏携斗酒双鱼于逆旅见赠》。
《宋书·鲍照传》载：南朝宋鲍照曾撰《河清颂》，称颂河清之瑞。后以“河清颂”泛指歌颂时世升平的作品。杜甫《洗兵马》：“隐士休歌《紫芝曲》，词人解撰《河清颂》。”
三国吴人程普数次凌侮周瑜，周瑜都容忍下了，因此程普就十分敬佩周瑜的谦让，对人说与周瑜交往，若饮醇醪。事见《三国志·吴志·周瑜传》南朝宋裴松之注引《江表传》。后以“周醪”指善交友。许敬宗《冬日宴于庶子宅