唐杜牧作。晚唐时期，统治者佞佛之风大盛，成为社会经济的重大负担。会昌五年(845)，唐武宗下诏辟佛。次年，宣宗及位，稍弛佛禁。作者由池州刺史移睦州，途经杭州(今属浙江)，因杭州刺史李播辟佛寺建南亭而作本文。首段揭露佛教“地狱轮回”谬论。二段分析各类人佞佛的不同想法，指出奸商、贪官佞佛旨在灭罪求福。三、四、五段分别叙述文宗去佛、武宗灭佛、宣宗初期限佛的情况。末段记叙李播取寺材建南亭的经过，并肯定其事。文章从维护唐王朝的根本利益和儒家思想出发，揭露和指斥佛教愚弄百姓、谋取钱财的丑恶行径，以及奸商、贪官等佞佛的卑劣用心，称扬辟佛的行动，爱憎分明，感情强烈，笔锋犀利，切中时弊，叙议结合，气势贯畅，其文与韩愈《谏佛骨表》交相辉映，产生重要影响。
【介绍】：赵郡(今河北赵县)人。寿州刺史李规弟。约为代宗、德宗时人。《全唐诗补编·续拾》收诗1首。
江蓝生、陆尊梧主编。山东教育出版社1994年5月出版，105．6万字。本词典是为诠释唐诗中难解词语而编写的，共收各类词语13000余条，均采自《全唐诗》和《全唐诗外编》。每条词目之下，先注音，次释义，
华山女神名。据南朝梁陶弘景《真诰》载：华山明星玉女居华山，服食玉浆。主峰山顶有玉女祠，祠前有玉女洗头盆。后用为咏华山之典。李白《西岳云台歌送丹丘子》：“明星玉女备洒扫，麻姑搔背指爪轻。”
比喻日月运行、光阴流逝。兔，月中的玉兔；乌，太阳中的三足乌，用为日、月的代称。庄南杰《伤歌行》：“兔走乌飞不相见，人事依稀速如电。”
《战国策·楚策一》：“寡人卧不安席，食不甘味，心摇摇如悬旌，而无所终薄。”后因以“悬旌”谓心神不定或有各种思绪。崔日用《奉和圣制送张说巡边》：“壮心看舞剑，别绪应悬旌。”柳宗元《游石角过小岭至长乌村》
【生卒】：754—820【介绍】：字冲之，吴郡(今江苏苏州)人。归崇敬之子。代宗大历中，举孝廉高第。德宗贞元初，复登贤良方正能直言极谏科。历右拾遗、起居舍人、太子侍读等。宪宗时，判国子祭酒，进工部尚书
【介绍】：见刘闢。
①为何。王维《酬诸公见过》：“箪食伊何，疈瓜抓枣。”②怎么办。刘禹锡《泽宫诗》：“高墉伊何，唯器与时。”
即庾公楼。徐铉《送龚员外赴江州幕》：“元规楼迥清风满，匡俗山春画障开。”参见“庾公楼”。
【介绍】：元稹作。组诗写于宪宗元和六年(811)春天，两年前，元稹贤淑聪慧的妻子韦丛不幸病逝，死时年仅二十七岁。韦丛死后，元稹不胜悲慨，写下了大量追念爱妻之作。这组诗抒发了诗人与亡妻幽明互隔、永难再见