清庄咏撰。见《杜律浅说》。
大乘佛教谓随顺世俗说现象之幻有为“俗谛”，谓开示佛法说理性之真空为“真谛”，合称二谛。欧阳衮《月峰寺忆理公》：“能依二谛法，了达三轮空。”
【介绍】：唐代散文家。京兆(治今陕西西安)人。生卒年不详，德宗时人。进士及第。兴元元年(784)，以大理评事摄监察御史。累佐使幕。能文。《全唐文》存文十三篇，均为佐幕时所撰表状。事迹见唐权德舆《王公(
背着斗笠。谓奔波跋涉。崔涂《入蜀赴举秋夜与先生话别》：“云门一万里，应笑又担簦。”
【介绍】：见白氏。
文集。唐崔咸撰。《旧唐书·崔咸传》谓有文集二十卷。《新唐书·艺文志四》著录《崔咸集》二十卷。其后未见著录。作品已佚。
①沾附，点缀。杜甫《秦州见敕……凡三十韵》：“法驾初还日，群公若会星。宫臣仍点染，柱史正零丁。”②污染。杜甫《八哀诗·故著作郎贬台州司户荥阳郑公虔》：“反覆归圣朝，点染无涤荡。”
传说陈仓人道遇二童子，自称叫陈宝，得雄者称王，得雌者成霸业。事见《史记·封禅书》唐司马贞《索隐》引《列异传》。后比喻成就霸业。褚载《陈仓驿》：“一双童子应惆怅，不见真人更猎来。”
唐人作诗用韵是依据韵书的，一首诗要求用一个韵部的字相押，有时一首诗中用相近的两个韵部的字相押，称为“同用”。如《广韵》中“冬”韵注明与“钟”韵同用。杜甫《崔氏东山草堂》以“新”、“人”、“芹”、“筠”
晋代袁宏自吏部郎出为东阳郡守，太傅谢安赠给他一把扇子，袁宏回答：“辄当奉扬仁风，慰彼黎庶。”事见《世说新语·言语》刘孝标注引《续晋阳秋》。后因以“扬风”为咏地方官施行仁政之典。李隆基《赐崔日知往潞州》