战国时魏人张仪与楚相饮酒，楚相丢失璧，怀疑张仪所偷，使人鞭笞张仪。后张仪为秦相，写檄文讨伐于楚相。见《史记·张仪列传》。后泛指蒙冤。骆宾王《幽絷书情通简知己》：“绝缣非易辨，疑璧果难裁。”
刘维崇著。台湾商务印书馆1972年出版。全书分五章：生平、家世、交游、思想、作品。交游章分六节：杜甫与孟浩然、吴筠与元丹丘、贺知章与崔宗之、李邕与贾至、王昌龄与崔成甫、魏颢与孔巢父。作品章分四节：总论
①捻弹手指作声。原为印度风俗。用以表示许诺或警告等含义。佛家用之，表示尊礼或示意。贯休《书石壁禅居屋壁》：“禅客相逢只弹指，此心能有几人知。”齐己《寄哭西川坛长广济大师》：“有谁于异代，弹指礼遗尘。”
童第德著。中华书局1986年出版。全书55．2万字，以摘句立项的形式，对韩集的文字进行了校勘和训释。作者本人专攻训诂，学有师承，治学谨严。本书在前人校释的基础上探求语词典故的根源及演变，时人称其“慎而
【介绍】：孟浩然作。一作《永嘉浦逢张子容》，又作《永嘉上浦馆逢张客卿》、《永嘉上浦馆逢张子容》等。约作于开元二十年(732)春至永嘉(今浙江温州)时。上浦馆，在温州城东七十里。张八子容，作者同乡好友，
文集。唐陶翰撰。顾况有《礼部员外郎陶氏(翰)集序》，未言其集卷帙。《新唐书·艺文志四》著录《陶翰集》，注称“卷亡”，则其时该集当已散佚。《直斋书录解题·诗集类上》著录《陶翰集》一卷，《宋史·艺文志七》
三国魏邓艾，字士载，义阳棘阳人。少有大志，“为稻田守丛草吏……每见高山大泽，辄规度指画军营处所。时人多笑焉”。后果官至安西将军。见《三国志·魏志·邓艾传》。后以为少年有志的典型。李瀚《蒙求》：“桓温奇
①佛门弟子，受佛戒者。钱起《归义寺题震上人壁》：“似闻七祖后，佛子继调御。”②佛家认为人人皆有佛性，故亦用来指称一切众生。长屋《绣袈裟衣缘》：“寄诸佛子，共结来缘。”③指心性慈善的人。无名氏《王法曹歌
【介绍】：自谓晋时仙人吴猛之女，阴籍已六百年，大和末因与书生文箫相恋而谪入人间以成夫妇。家贫，曾书孙偭《唐韵》鬻而度日，现存《唐韵》残卷。会昌二年(842)迁居新吴县越王山。传说夫妇二人后皆升仙。《全
文集。唐韦贯之撰。《旧唐书·韦贯之传》谓有文集三十卷。《新唐书·艺文志四》著录《韦贯之集》三十卷。其后未见著录，当已亡佚。《全唐文》存文一篇。