张清华著。1988年上海学林出版社出版。在唐代李、杜、王、韩、白等大诗人中，王维是惟一没有系统年谱的人。自称对王维卓有研究的明人顾元纬、清人赵殿成，也只有简单的年表，且疏漏错讹颇多。日人曾制王谱，惜无译本。此谱是作者在唐代文献及其以后历代研究王维及盛唐与王维有关的人中搜集了大量资料，吸收了今人研究成果，经长期积累，写出了这部较完整的《王维年谱》。它不仅填补了王维研究中的空白，补充了王维事迹中的许多材料，提出了不少新的有学术价值的见解，还能用辩证唯物主义与历史唯物主义观点，把王维放在盛唐时政治、经济、文化思想的大背景上去分析，使人们对王维有个全面切实的认识与评价。书前有王维《家族世系表》，年谱于每年下都分“时事”、“文坛述要”、“王维事迹”三项加以叙述。朱金城序云：“《王维年谱》对王维的生卒年、王维的行踪和交游作了令人信服的考订，引证详博，颇有独见。其中补充了不少前人及今人的疏漏，纠正了他们的讹误，体现了一定的学术水平。”又说：“在‘王维事迹’中，对诗作的系年，诗作所表现的史实和情感，采取了细致谨慎的探微方法，则又体现了严谨的治学作风。”
宋周弼原选、元释圆至注、清盛传敏、王谦纂释。传敏，字讷夫，王谦，字太冲，均昆山(今属江苏)人，约生活于清康熙年间。《碛砂唐诗》，三卷。盛、王在周弼原选、圆至原注《唐三体诗》的基础上又加以笺释评析，以成
①许总著。江苏教育出版社1994年6月出版，分上、下两册，总计近95万字。该书是一部关于全唐五代诗歌发展史的专著。除“引论”、“附录”外，全书共分七编。其中唐代部分六编。五代部分为末编。此书在诸多方面
《山海经·海外北经》：“夸父与日逐走，入日；渴，欲得饮，饮于河、渭；河、渭不足，北饮大泽。未至，道渴而死。弃其杖，化为邓林。”后用以喻自不量力或咏叹仕途受挫。柳宗元《行路难三首》之一：“君不见夸父逐日
俗赋。作者佚名。唐人诗文集未载，敦煌遗书P2653卷内保存两篇不同风格的《燕子赋》，一为四六言赋体，一为五言诗体。两篇都是以燕雀争巢、凤凰判决的故事为题材，前者形象鲜明，情节曲折，文辞犀利，寓意深远，
南朝宋刘义庆《世说新语·任诞》：“毕茂世云：‘一手持蟹螯，一手持酒杯，拍浮酒池中，便足了一生。’”后因以“把蟹螯”为饮酒食蟹之典。李白《送当涂赵少府赴长芦》：“摇扇对酒楼，持袂把蟹螯。”羊士谔《忆江南
徐正、朱绍良编撰。浙江人民出版社1997年6月出版。本书介绍入选唐诗所涉各种物品的特性意象以及诗人的寄托寓意。详参《说唐诗·爱国情思》。
【介绍】：柳宗元作于元和十年(815)贬赴柳州时。诗人十年前初贬永州时，由湘江溯流而上，今再贬柳州，亦溯湘江而上，故云“再上”。诗写再贬的悲苦，一贬永州十年，再贬前途未卜，故末云：“不知从此去，更遣几
【介绍】：孟浩然作。见《晚泊浔阳望庐山》。
祝尚书笺注。上海古籍出版社1994年12月出版，为《中国古典文学丛书》之一。该注本以商务印书馆《四部丛刊》影印明张燮《幽忧子集》为底本，并参以他本，考校精审。诗文按体编次，各家所辑集外诗文，附于各体之
铜仙，指西汉武帝为求长生仙药所铸的立于宫中的铜铸仙人，仙人以手掌承盘，认为露水落其上，收以饮之，可以长生。三国魏明帝时运往洛阳。李贺作《金铜仙人辞汉歌》以咏其事，其序云：“仙人临载，乃潸然泪下。”其诗