田巴生
见“田巴”。
见“田巴”。
杜甫《缚鸡行》：“小奴缚鸡向市卖，鸡被缚急相喧争。家中厌鸡食虫蚁，不知鸡卖还遭烹。虫鸡于人何厚薄，吾叱奴人解其缚。鸡虫得失无了时，注目寒江倚山阁。”后因以“鸡虫得失”比喻无关紧要的微小得失。宋王安石《
【生卒】：870—939【介绍】：卫州(今河南汲县)人。唐末进士。后梁贞明间任中书舍人。入后唐，历刑部侍郎、御史中丞、工部尚书等职。后晋时任户部尚书，卒赠右仆射。《新五代史》有传。《全唐诗》存诗1首。
见“嫦娥”。
犹庄周梦蝴蝶。李端《杂歌呈郑锡司空文明》：“且闻童子是苍蝇，谁谓庄生异蝴蝶。”
晋代孝子名。为人孝悌，父死，以家产分与两个弟弟，与妻子奉养母亲，佣赁为生。后妻子生儿，郭巨怕养育儿子妨害孝养母亲，准备活埋儿子，掘地得黄金一釜，于是天下知名。事见晋干宝《搜神记》卷一一。李瀚《蒙求》：
【介绍】：玄宗时人。天宝三载(744)曾赋诗送贺知章致仕归会稽。《全唐诗补编·续拾》存诗1首。
东汉杨震有道德，潜心儒学，人称“关西孔夫子”，年长未得显贵，聚徒讲经，有鹳雀衔三条鳣鱼集于讲堂前，人们认为蛇鳣为卿大夫服章，三数合三公之义，杨震当得大贵。后杨震果位至三公。见《后汉书·杨震传》。元稹《
【介绍】：韩愈作。谢自然是一个女道士，相传她于贞元十年(794)十一月二十日辰时，白日升天，成仙而去。而道教是唐代的“国教”，尽管中唐以后佛教盛行，但并未取道教而代之，道教在社会上的势力仍然很大，谢自
孔子弟子颜回和冉耕的合称。二人皆以德行著称。贯休《上杭州令狐使君》：“颜冉德无邻，分忧浙水滨。”
本指襄阳百姓凭吊羊祜而流的泪。因羊祜常游岘山，且立有政德碑，故称。后谓百姓因感念地方官德政而流泪。杜甫《随章留后新亭会送诸君》：“已堕岘山泪，因题零雨诗。”