穷途哭
本谓因车无路可行而悲伤，后引借谓处于困境而绝望哀伤。语出《晋书·阮籍传》：“(籍)时率意独驾，不由径路，车迹所穷，辄恸哭而反。”杜甫《暮秋枉裴道州手札率尔遣兴寄近呈苏涣侍御》：“齿落未是无心人，舌存耻作穷途哭。”元稹《饮致用神曲酒三十韵》：“每耻穷途哭，今那客泪零。”
本谓因车无路可行而悲伤，后引借谓处于困境而绝望哀伤。语出《晋书·阮籍传》：“(籍)时率意独驾，不由径路，车迹所穷，辄恸哭而反。”杜甫《暮秋枉裴道州手札率尔遣兴寄近呈苏涣侍御》：“齿落未是无心人，舌存耻作穷途哭。”元稹《饮致用神曲酒三十韵》：“每耻穷途哭，今那客泪零。”
原为古印度帝王的即位仪式。后来佛教密宗弟子入门或继承阿阇梨位时，须由本师用水或醍醐灌洒头顶。皎然《寒食日同陆处士行报德寺》：“安心生软草，灌顶引春泉。”
【介绍】：柳宗元《酬娄秀才寓居开元寺早秋月夜病中见寄》诗句。二句写娄秀才早秋病卧开元寺的凄清寂寞情景。残月待曙，候虫秋鸣，正见其辗转病榻夜不能眠之状。据叶梦得《石林诗话》卷上载，张耒推二句为柳集中五言
三国魏徐邈曾以清酒为圣人，浊酒为贤人；晋刘伶作《酒德颂》抒发饮酒的乐趣。后因以“衔杯乐圣”谓喜嗜饮酒。李适之《罢相作》：“避贤初罢相，乐圣且衔杯。”杜甫《饮中八仙歌》：“左相日兴费万钱，饮如长鲸吸百川
《汉书·李夫人传》：“夫人兄延年性知音，善歌舞，武帝爱之。每为新声变曲，闻者莫不感动。延年侍上起舞，歌曰：‘北方有佳人，绝世而独立，一顾倾人城，再顾倾人国。宁不知倾城与倾国，佳人难再得!’”后因以“倾
【介绍】：唐代诗人。生卒年、籍贯不详。长庆四年(824)之前进士及第。工书法，曾于该年书写《魏博节度使田布碑》。《全唐诗》存诗一首。事迹见《宝刻丛编》卷八引《集古录目》。
晋石崇之家。石崇为晋代著名豪富，家中广有钱财，宅邸富丽，生活奢侈，并建有著名的金谷园。见《晋书·石崇传》。后用以喻豪富权贵之家。陈嘉言《晦日宴高氏林亭》：“人是平阳客，地即石崇家。”高峤《晦日宴高氏林
传说隋有奇士侯生，王度以师礼待之。侯生临终赠王度以古镜。后来匣中悲鸣如龙吼，开视之，即失镜。出王度《古镜记》。后因以“悲龙”为咏镜之典。李群玉《古镜》：“恐为悲龙吟，飞去在俄顷。”
漦(chí)，鱼、龙的涎水。相传夏后氏衰落之时，有二神龙栖其庭，夏帝卜请其漦而藏于椟中，历经商、周，莫敢开启之，到周厉王末年，厉王开其椟视之，漦水流于庭中化为玄鼋，入于后宫，淫后宫童妾而孕，生褒姒。周
即新乐府。
【介绍】：宋之问《夏日仙萼亭应制》诗句。原野因沾溉时雨而变得润湿清丽，山峦因缭绕夏云而顿觉影影绰绰，数量增多。二句描写夏季雨湿云多的特有景象，并表达了对皇帝游幸仙萼亭的颂美。“含”、“杂”二字，平中见