佛教指对人死后的两种错误见解：一曰常见(认为人死后灵魂常住)，一曰断见(认为人死后一切皆无)。顾况《独游青龙寺》：“乘兹第八识，出彼超二见。”
东汉南阳人朱穆，字公叔。朱穆幼年有孝名，壮年好学，尊德重道，为时人所称颂。他曾作《绝交论》，目的在于纠正时人以势力相交的弊端。事见《后汉书·朱穆传》。后因以“朱公叔”为咏审慎交友之典。马异《答卢仝结交
①马络头和牛缰绳。泛指驾驭牲口的用具。元稹《春馀遣兴》：“野马笼赤霄，元由负羁鞅。”②束缚。白居易《读史五首》之二：“山林少羁鞅，世路多艰阻。”
【介绍】：张说作。题意谓从蜀中归洛阳，落后于预定的日期。蜀地山川寥廓，与内地相隔，出使于此，如羁孤岛，况味更甚。诗云“客心”与“日月”相争，遣词固奇绝，其情更悲苦。末二句移怨秋风，故作痴语，可谓“巧心
诗集。唐谢蟠隐撰。《新唐书·艺文志四》著录谢蟠隐《杂感诗》二卷，《崇文总目》卷一二、《宋史·艺文志七》同。其后未见著录刊行。作品已佚。
指藏有经传典籍的孔子宅壁。汉鲁共王坏孔子宅，于壁中得《古文尚书》等多种经传典籍。见《汉书·艺文志》。后因用为典实。韦应物《送褚校书归旧山歌》：“藏书壁中苔半侵，洗药泉中月还在。”方干《哭江西处士陈陶》
【介绍】：秦韬玉七绝《独坐吟》末联。春愁为普遍之感受，而诗句妙在一比，春愁如草，春来自青，无限感慨尽在不言中。
【介绍】：见陈允初。
【介绍】：泉州(今属福建)人。欧阳詹之侄欧阳秬在泽潞刘稹幕，稹上表斥时政，朝廷疑表文乃秬所撰，会昌四年(844)稹败死，秬流配，不久赐死。李郁有诗吊其事。《全唐诗》有此诗1联。
指申伯与甫侯。周代的两位贤相。《诗·大雅·嵩高》：“维申及甫，维周之翰。”后用为咏宰相之典。权德舆《奉和张仆射朝天行》：“周王致理称申甫，今日贤臣见明主。”