《史记·孟尝君列传》载，田文出生时，其父田婴迷信俗说五月五日生子将不利其父母，不让存活。其母私下将田文抚育成人。田文拜见田婴，力辩俗说不可信，得到田婴的认可。后田文协助田婴振兴封邑薛地，名声闻于诸侯。
刘得仁有《冬日骆家亭子》诗。骆氏，吴汝煜、胡可先考证为骆浚(见《全唐诗人名考》)。《唐语林》卷三载，“骆浚者，度支司书手也”，李吉甫擢用之，“后典名郡，有令名，于春明门外筑台榭。”据此知亭在长安外郭城
【介绍】：见归登。
人形的饰物。旧俗正月初七为人日，剪彩纸为人，或镂金箔为人，以贴屏风，亦戴之头鬓。温庭筠《菩萨蛮》词之二：“藕丝秋色浅，人胜参差剪。”
①用手指按压。白居易《霓裳羽衣歌》：“磬箫筝笛递相搀，击?弹吹声逦迤。”②盖住。元稹《高荷》：“亭亭自抬举，鼎鼎难藏?。”③拿，持。皮日休《吴中苦雨因书一百韵寄鲁望》：“呼童具盘餐，?衣换鸡鹜。”
明廖文炳注解。见《唐诗鼓吹》。
在湖南省江华瑶族自治县城东南回山下。诗人元结为道州刺史时，曾作铭刻岩。历代文人题咏甚多。元结《招陶别驾家阳华作》诗：“海内厌兵革，骚骚十二年。阳华洞中人，似不知乱焉。谁能家此地，终老可自全。”即为咏居
见“太液黄鹄”。
一名《杜少陵集详注》。清仇兆鳌撰。凡二十五卷。乃仇氏殚二十余年之精力，广搜博取，潜心研讨，几经增补而成，为一篇帙浩繁、资料宏富、带有集注集评性质的宏篇巨制，全书130余万言。该书诗文分列，卷一至二十三
相传庄周与惠施游于濠梁之上，庄子认为水中鱼儿从容游戏，实在是快乐，惠子以庄子不是鱼不应知鱼是否快乐而与之争辩。见《庄子·秋水》。后因以“鱼乐”为观鱼之典。亦用以指闲逸之乐。杜甫《白露》：“凭几看鱼乐，