陆龟蒙撰。该书正集十九卷，附录一卷。其中卷一至卷十三为诗，收诗600余首。其余为赋、文。该书常见版本有《四部丛刊》影印黄丕烈校明钞本，附张元济校勘记；《四库全书》据明万历许自昌刻本著录；尚有多种明、清
宋苏轼《雪后书北台壁二首》其一末联为“试扫北台看马耳，未随埋没有双尖”，其二末联为“老病自嗟诗力退，空吟《冰柱》忆刘叉”。两诗用“尖”、“叉”押韵，其势虽险而能因难见巧，故后世评论诗歌押韵时多以“尖叉
书体名。古代征辟贤士的诏书皆用此体文字书写。后因以“鹤书”喻指朝廷征辟贤士。张九龄《饯陈学士还江南同用征字》：“圣朝岩穴选，应待鹤书征。”
《孔子家语·六本》：“与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香，即与之化矣。”后因以“芝兰室”谓受到贤人的教化或好环境的影响。高适《同房侍御山园新亭与邢判官同游》：“忝游芝兰室，还对桃李阴。”
【介绍】：唐代高僧。俗姓皇甫。京兆(治今陕西西安)人。生卒年不详。少出家，住兴善寺。高宗、武后时，日照、实叉难陀等翻译佛经，复礼奉敕同译，缀文裁义。永隆二年(681)，因太子文学权无二之问，撰《十门辩
【介绍】：见李洞。
东汉人边韶曾自喻为“腹便便，五经笥”的饱学之士，以回答弟子的嘲笑。见《后汉书·边韶传》。后用为称美人博学多识之典。钱起《送集贤崔八叔承恩括图书》：“雨露满儒服，天心知子虚。还劳五经笥，更访百家书。”李
秦朝东陵侯召平，秦灭亡后隐居长安青门外，以种瓜为业。后因以“青门隐”指隐居。王绩《晚年叙志示翟处士》：“失路青门隐，藏名白社游。”亦用指召平。白居易《新昌新居书事四十韵因寄元郎中张博士》：“迹慕青门隐
阅读。王昌龄《就道士问周易参同契》：“披读了不悟，归来问嵇康。”韩愈《送灵师》：“维舟事干谒，披读头风痊。”
【介绍】：见黄滔。