①《三辅黄图·桥》：“霸桥在长安东，跨水作桥。汉人送客至此桥折柳赠别。”后因以“折杨柳”为赠别或送别之词。贯休《送刘逖赴闽辟》：“何须折杨柳，相送已依依。”②古乐曲名。多用于表达惜别之情。李白等有《折
本指仙人安期生所食如瓜一般的大枣。《史记·封禅书》：“臣尝游东海上，见安期生，安期生食巨枣大如瓜。”后遂以“安期枣”为咏仙道之事的典故。元稹《和乐天赠吴丹》：“冥搜方朔桃，结念安期枣。”
【介绍】：王昌龄作。写与友人重别之情。李评事，当即李浦。昌龄有《别李浦之京》，今又别，故曰“重别”。黄生《唐诗摘钞》评曰：“送而又送，离别之难可知，却用‘莫道’二字反说，意便厚一层。长安非一日可到，但
【介绍】：白居易作。此诗作于元和五年(810)。反映出白居易思想中除兼济天下的进取之心外，还受到佛道思想的很大影响，他的思想是僧、道、释的复合体，具有自适、无为的消极一面。查慎行《白香山诗评》云：“‘
①天星隐没。李绅《趋翰苑遭诬构四十六韵》：“日倾乌掩魄，星落斗摧枢。”②古代认为人间英杰皆上应天星，故以“星落”喻名人死亡。方干《哭秘书姚少监》：“寒空此夜落文星，星落文留万古名。”
传说中的湘水神。或认为即舜二妃娥皇、女英。韩愈《黄陵庙碑》认为娥皇为正妃，故称湘君，女英为次妃，故称湘夫人。杜甫有《湘夫人祠》诗；郎士元、李颀、邹绍先等皆有《湘夫人》诗。
东汉建安年间，曹操、曹丕、曹植父子好文学，孔融、陈琳、王粲、徐干、阮瑀、应玚、刘桢亦以文学齐名，皆居邺中，人称“邺中七子”。故后因以“邺下才”称美有文才的人。贾曾《奉和春日出苑瞩目应令》：“招贤已从商
一只眼中有两个瞳仁。相传舜和项羽皆为重瞳，因以代指舜或项羽。李白《远别离》：“或言尧幽囚，舜野死，九疑连绵皆相似，重瞳孤坟竟何是。”陆龟蒙《江南秋怀寄华阳山人》：“项岂重瞳圣，夔犹一足蹔。”亦代指帝王
格律诗的一种变体。指诗人刻意求奇，特地变更诗格用拗句写成的诗。前人认为此类诗歌生涩瘦硬、崛奇古拙、富于气势。清王士禛《分甘馀话》卷三：“唐人拗体诗有二种：其一苍莽历落中自成音节，如老杜‘城尖径仄旌旆愁
本指随天气湿燥变化而调整琴瑟的徽柱。后用以比喻善于随机应变。亦指技艺娴熟。杜甫《秋日夔府咏怀奉寄郑监李宾客一百韵》：“律比昆仑竹，音知燥湿弦。”